ON EUPHEMISM

Euphemism is defined in Longrnan Dictionary of Con-temporary EngIish (l978) as .' (an example of ) the use ofa pleasanter, less direct name for sorneth1ng thought tobe unpleasant. "The New Edition of the Oxford ConciseDictionary (1976) defines euphemism as "Substitution ofmild or vague or roundabout expression for harsh or di-rect one; expression thus substituted. "In Webster's NewColIegiate Dictionary (l973) the definition of euPhemismreads, "substitution of an agreeable or inoffensive …     

刻不容缓:高等学校的创新教育——兼论创新学教学

我们已经步入知识经济时代,它是建立在知识的生产、扩散和使用基础上的,其本质上是一种创新经济,需要创新教育与之相适应。高等教育是知识经济的根本动力,高等学校是创新教育的最重要承担者。创新学教学对培养创新人才和创新性的教师具有基础性的作用。但是目前我国高校对创新学的理论研究和教学实践不够重视,大学生的创新教育状况不容乐观,加强高等学校的创新教育,刻不容缓。     

实施创新教育的基本途径

创新是一个民族不断进步的灵魂，创新教育是世界各务教育改革和发展的共同趋势。本文运用“引导－－发现式”教学模式和教学方法进行教学，采用多种措施，发展学生的创造思维和创造个性，以培养具有创新能力的新型人才。     

数学教育创新意识论

以创新意识所蕴涵的基本观点为材料背景,简述了实现高师数学教育的问题解决、数学欣赏性、解决问题的自然简洁性、数学发现和提出数学猜想的基本策略,阐述了寓数学思想方法于数学教育之中.     

对数学教育的一些认识

师范专科学校学习数学的学生 ,接受数学教育 ,并培养自己较高的数学素质 ,是在校期间的一项重要学习内容 ,因而 ,必须对数学教育的知识有一定的认识与了解。     

切入传统 融合现代——对大学课堂文学课教学改革的几点设想

文学课程的讲授在新时期应与时俱进,根据教与导的需要,结合现代教育技术带来的便利,在考虑新的社会需求、心理需求的基础上创造出多种风格教学艺术,使课堂教学达到最优化。本文试图从多媒体教学、多学科交叉渗透、教学风格多样化、创新能力培养多元化四个方面对大学课堂的文学课改革提出自己的几点设想,以此参与文学课的教学改革讨论。     

“学习共同体”与创新人格的培养——《思想道德修养》课程建设的实践与思考

“学习共同体”是了解和掌握学生思想状况和心理特征的有效方法和途径,其文化精神气息和氛围的内涵是:独立的个性意识、公平竞争观念和文化开放视野;科学的、理性的、主体性的、创造性的、智性主体精神与德性主体精神的有机统一,科学技术理性与人文精神的辩证统一。学习共同体通过让每一个学生都参与到教学中来,通过师生和生生之间的互动学会认识自我、学会学习、学会创造,从而有利于《思想道德修养》课程改变教师讲、学生听的“一言堂”的被动教学模式,有利于学生创新人格的形成。     

The Irish Church Disestablishment Act (1869) and the general synod of the Church of Ireland (1871): the art and structure of educational reform

Historians have observed that the period 1860–1890 was educationally progressive. This paper identifies the renaissance with the creation of the General Synod of the Church of Ireland in the aftermath of Church Disestablishment. Disestablishment legislation facilitated the inclusion of the laity in Synod. The paper argues that the lay-clerical dynamic generated educational reform at all levels of provision. Post-Reformation denominational divisions qualify the discussion. The structure of Synod – General Synod, Diocesan Synods, Boards of Education and Education Committees – was the outcome of an intense debate as the post-Disestablishment Church of Ireland sought to reinvent itself. The ‘art’ of the title refers to Synod’s adroit use of this structure in promoting educational reform that mitigated tensions surrounding the religious-secular conflict which characterised Irish post-Famine modernisation. Synod’s role as agent of educational reform constitutes the theme. The paper aims to contribute to what, regretfully, remains an undeveloped historiography.     

集群犯罪的心理原因与心理效应探析

集群犯罪不同于一般的共同犯罪 ,它的发生有其深层的社会原因和特殊的心理动因。研究集群犯罪行为发生的过程及其心理原因 ,可以帮助我们在预防措施和处置对策的选取上更具针对性     

人性与人的本质——兼论马克思主义的人的本质观

人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴。本文力求站在马克思主义的立场上,对人性和人的本质进行深入的剖析和判定:人性是人区别于动物的各种共同属性,包括人的自然本性、社会性和精神自主性;人的本质是人性得以产生的基础、源泉和动力,它是不断生成人性的实践活动本身。实践活动的历史性集中体现着人是一种历史的生成的存在,实践活动的创造性集中体现着人是一种不断超越现实的自由的存在。