广西加强文化软实力建设策略刍议——以南宁市为例

当前,广西壮族自治区党委发展思路和目标非常明确,即深入实施北部湾经济区和西江经济带"双核"驱动战略,加快西部经济强区、民族文化强区、社会和谐稳定模范区、生态文明示范区、民族团结进步模范区"五区"建设,努力实现"两个建成"。而广西要实现宏伟发展蓝图,必须具备软、硬两方面实力。其中,软实力的实质性提升尤为关键。"文化立区"应作为广西深化改革和建设的着力点之一,从文化水平、人文环境、体制机制等方面不断提升区域软实力,打造广西文化品牌。以中国—东盟博览会、国际民歌节、区域性国际旅游目的地和集散地建设等为抓手,持续做好"美丽广西"文章,提升广西文化软实力。     

从《荒原蚁丘》看钦努阿·阿契贝对本土文化身份的建构

《荒原蚁丘》揭示出卡根领导阶层在西方文化的侵蚀下放弃本土优良文化并盲目认同欧洲文化,从而致使其主体身份丧失,最终导致其政权机构崩溃。小说通过比阿特丽斯这一人物形象体现了作家的主张：非洲知识分子不应在西方强势文化的冲击下迷失了自我,而应摆脱霸权文化的束缚,立足于本土优良文化传统,重构自我,这或许是非洲摆脱困境的先决条件。     

台湾文化和大陆文化语境差异下的言语交际

全文采取观察法和定性分析的方法来研究,旨在分析由于不同的文化语境导致的台湾地区和大陆地区在言语交际上的一些问题。之后找出历史,地理,文化入侵等影响言语交际的原因。尽管台湾和大陆地区文化同根,但在他们之间的言语交际上依然存在一些交际问题值得我们探讨。     

宋人尺牍的文学性

古代尺牍的巅峰出现在宋代,其特点是应用功能弱化,文学功能得到全面发挥。思想内容上向正统文学靠拢,言之有物,承担社会教化责任;艺术上全面自觉,出现了大批形神兼佳的艺术短简,充分发挥了尺牍的文学功能。尺牍开始单行出版、录入文集,正式进入文学传播领域。宋人使古老的尺牍焕发了新的生机,有了很高的历史文化价值。     

终身教育视野中的开放大学社区发展文化(上)——开放大学社区发展战略与政策文化

为推动居民实现终身学习的"中国梦",开放大学须深入社区,打破原有的封闭办学文化圈,开展社会一体化办学;进行教育资源的区域性文化整合,建构学习生活共同体;树立依存性办学文化意识,明确其社会生态发展位,培育出具有校本特色的社区发展战略文化。为此,教育行政部门当突破制度性文化空白,完善终身教育的行政决策顶层设计;促进开放大学弥补其办学的结构性文化缺陷,变革组织运行的中层设计;建构由政府主导统筹的、由开放大学组织建构的、由各个办学单位参与的社区终身学习支持服务联盟,形成具有民族特色的开放大学社区发展政策文化。     

论欧阳修对南唐词的接受及其文化审美心态

晚唐五代词风对北宋词影响较大,与花间词相比,南唐词具有情深而文雅的特点,更易为北宋士大夫所接受。欧阳修在北宋词坛上具有承上启下的地位,又具有合体的文学观念,因此他对于南唐词的接受,更能体现北宋人的文化审美心态。一是接受南唐词淡化情节、形象的写作技巧,深化、细化词作的情感;二是接受南唐词淡化情欲描写,提纯人的感情的写作技巧,使得感情温润纯正;三是接受南唐词幽深的意境,摈弃了其深广的意境;接受南唐词细腻婉转的情思,淡化了其深沉的情思,使得意境迷离,情思摇曳。这样,既遵循了词作摇曳迷离的心绪文学的审美特征,又遵循了儒家温润雅正的审美思想。这种心态的形成是由作者对于词体的认识、合体观念及其儒家文化审美观念共同决定的,也是当时士大夫接受南唐词时的普遍心态,但这种心态一方面不能真实地反映作者的内心感受,一方面受到了儒家文化的束缚,因此说,它并不是一个完全的心灵审美化的过程。     

论陕西文化产业类融资担保公司的可持续发展

陕西文化产业起步晚,规模小,容易被金融业边缘化。在这一背景下,文化产业类融资担保公司应运而生,在一定程度上缓解了文化企业的融资困难。但由于信息平台不公开、技术平台未建立、风险不可转嫁等因素的存在,陕西文化产业类融资担保公司的发展受到极大的限制。只有采取加快建立信息共享平台,实现资源共享;设立政企协同风险补偿基金,实现风险分散;完善配套设施建设,构建完整担保业务体系等措施,才能保障此类融资担保公司真正走上可持续发展的道路。     

关于文化产品研发的实践与思考——以安徽博物院为例

文化产品的研发是新时期博物馆事业发展新的增长点,潜在的市场需求、丰厚的文物资源使文化产品研发工作前景广阔。深入解读安徽厚重历史,利用安徽和安徽博物馆的特色文化符号研发文化产品,以文化为根、志在创新、打造精品战略是研发工作的指导理念。重视宣传和营销,扩大文化产品的推广,延伸博物馆和文物藏品的文化影响力,实现“把博物馆带回家”的目标。     

徽州文化的基因、特质与解构

徽州文化是代表中国明清社会从“农业的系统”向“商业的系统”转变之际的特异性与先导性的地域文化标本。徽州文化的独特性取决于它的文化基因,包括移民型人口结构、宗法制社会结构、商贾为重的经济结构与崇儒尊孔奉朱的精神结构。徽州文化的特质是既脱胎于中华文化母体,又成为新兴商业文化的先驱者,成为新旧文化二律背后的共存体,表现出许多彼此矛盾又自我调谐的文化表征,其中最典型的为：社会价值与人生价值观上的崇儒与重商,人生态度上的内敛与进取,生活方式上的节俭与时尚。徽州文化解构、降格为普通地域文化,最根本、最关键的动因是构成徽文化特质的内在基因产生了变异：移民型人口结构发生反向移民,宗法制社会结构彻底瓦解,以商贾为重的经济结构被迫转型,崇儒尊孔奉朱的精神结构逐渐涣散,而这种种基因的嬗变受制于内外环境的变革压力。     

合肥公交系统导向设计中地域文化特色的研究

基于完善公交系统导向的设计理念,为了充分体现合肥市地域文化特色,结合设计案例提出合肥市公交系统导向设计的改进建议,在满足基本导向功能的基础上体现地域文化特色,并注意特殊站点的特色设计。