理论创新的哲学探析

理论创新是体制创新、科技创新等众多创新的基础，是马克思主义哲学的基本要求和题中应有之意，要做到理论创新，既要求人们解放思想、实事求是、与时俱进，还要求人们勇于实践、善于实践，不断提高理论修养，不断锤炼思维素质。     

从中西方文化传统比较谈创新教育

创新教育作为一种教育理念和行为,无可避免地带有文化传统的烙印。中西方文化传统在哲学上的殊源、思维上的差异、政治模式上的不同,以及文化背景上的反差,决定了我们的创新教育的艰巨性。为此,实施创新教育必须建立大人才观和长效性战略意识,注重创新精神和良好思维方式的培养,注重创新人格的塑造。     

师徒论--传统武术的一个文化现象诠释

择徒拜师是传统武术最基本的传承方式,至今在民间习武群体中被衍传着.传统武术师徒传承分有入室弟子和一般弟子两种类型,只有通过正式的拜师仪式后,才算形成了严格意义上的师徒关系.这种师徒传承从历史的深处走来,但并非属于"过去式",需要的是在新的历史条件下对它进行理性的甄别取舍.     

"体育学科能力"研究的哲学思辨

运用文献资料、逻辑分析及专家咨询法对我国"体育学科能力"定义研究的现状进行了分析,并从哲学视角重新审视了"体育学科能力"的定义,旨在为体育工作者从事"体育学科能力"研究提供一定的理论参考依据。     

奥林匹克文化论

奥林匹克运动具有丰富的文化内涵。这种文化来源于古希腊，是一种以体育为载体、以西方文化为主导的多元文化，是世界先进文化的组成部分。它具有象征性、多元性、观赏性和人文性的特点。它将在东西方文化的融合、多元民族体育文化发展及北京“人文奥运”的实践中得到创新与发展。     

中华民族传统体育--在休闲时代体现文化多样性

体育进入休闲,是社会和谐发展和小康生活质量提高的标志。在休闲时代开展体育活动,其重要特征是满足人们的个性需要,提供多样化的运动休闲元素。民族体育由于能够体现文化的多样性,将重返世界体育舞台,尽显本土的文化魅力。中华民族所创造的民族民间传统体育,承载着东方人特有的与自然和谐同步的休闲娱乐观,在休闲时代将获得新生的土壤,极大丰富和充实由西方体育独领风骚的当代体育,也将为中华民族文化的世纪复兴写下浓重一笔。     

党的第三代领导集体对邓小平经济哲学理论的继承与发展

党的第三代领导集体在丰富和发展邓小平经济哲学方面取得了显著成就，主要表现在：继承和发展了“不唯书，只唯实”的正确思维方法；运用辩证法观点全面处理好各种经济矛盾和关系。     

唐人侠意识论

唐代侠风炽盛,侠意识异常浓烈,并在兼容并包的社会文化背景下内涵得到了丰富和提升。其表现出的功名追求与人生享乐合而不悖的独特内容、明主情结与恩报意识中的国家、民族观念,都是对传统侠意识的发展,是独具时代特色的侠意识,包蕴着深厚的现实内容,反映着较为深广的时代文化心理。它从一个独特的角度反映出唐代文人执着、进取的用世精神,追求功名的人生理想和追求个性自由、注重世俗享乐的人生情趣,展示了唐代文人的心态和心灵历程,为我们认识其复杂的心灵世界提供了一个新的视角。     

谈谈民族精神研究的一个问题--以民族实体和民族精神为例

中国近现代哲学开始了对民族精神的研究,民族精神研究是民族自我认识、自我觉醒的过程,是突出中国哲学的主体性和民族性的过程.民族精神研究的基础和关键问题是作为实体概念的民族和作为属性概念的民族性、民族精神.     

华夏文化模式对于海外传说的误谈、偏见及加工

中国古代叙事文学乃至史书、野史笔记，透露了中国古人把异国人看作鬼兽的传统认知模式，对于海外人们“非人类性”——“兽性”的着意强调。中国古代关于海外世界的叙事描述，小说、正史、野闻之间互动互渗，迎合“华夏中心主义”的优越感，强化了华夏民族自我封闭的文化模式，一定程度上延展、催化了明清小说叙事中的神秘崇拜。