传统政治文化现代化的"善治"诉求

实现政治文化的现代化必须对中国传统政治文化及其消极因素和腐朽成分进行批判性剥除,并植入适合当代民主政治发展的理性精神、价值理念和技术规范。“善治”理论打破了权利义务二元分张的民主政治发展模式,呈现出对社会变革和发展的适应性、前瞻性和正确的导向性,契合当代民主政治发展的要求。以善治为目标,对传统政治文化进行整合创新,既能赋予我国政治文化以现代化、民主化内涵,又有利于社会主义民主制度寻求新的合法性资源。     

循环经济技术范式下企业的持续发展研究——构建生态型企业管理模式

在循环经济技术范式下构建生态型企业，无论对企业自身的持续发展，还是对我国社会的整体持续发展进程都有着深远的意义。企业的生态化转型要以生态化的企业发展战略为方向，以生态型文化为企业的价值取向，并需要对企业的生产、经营管理、支撑技术体系、管理对象系统进行生态化机制的集成和创新。     

英汉互译中的跨文化交流意识

翻译是跨文化交流过程中时常涉及的一个中介环节。本文在英汉互译中 ,引入跨文化交流意识 ,旨在立足于传统翻译学对翻译的认识上 ,从跨文化角度深化翻译的内涵 ,并通过分析翻译实践与某些文化因素之间的关联 ,突现出翻译中易出现的文化方面的问题 ,进一步探讨了翻译中应持的文化态度以及翻译者应具备的文化素质     

坚持以人为本,实现人的全面发展

职业教育中人的全面发展的内涵,一是以人为本;二是可持续发展的综合职业能力。创新教育的本质是人文过程。高职教育要在重视能力培养、科技教育的同时,加强科技与人文的融合,通过通识教育与专业教育相结合,实施“全人教育”。职教发展要立足地方,产学研结合,构建开放式、大众化的教育模式,推进课程改革和建设,创新管理,实施“人才强校”战略,提高办学水平和教育质量,办出特色。     

人的全面发展:高职语文教学改革的价值取向

高等职业教育在狂飚突进的发展中,一方面正逐步走向当代社会经济生活的中心地带,一方面也伴随了一种愈来愈明显的实用主义倾向,只有在教育思想的审视中重新确立“人的全面发展”的定位,并以此作为高职教育教学改革的立足点,才可能引导高职教育沿着正确的发展轨道向前推进,也才可能为高职语文教学改革找到依据和突破口。     

文化性的缺失——论课程的文化锁定逻辑

本文从目的论、功能论、方法论层面分析了课程的文化锁定逻辑及其造成的课程文化性缺失的后果。     

地方志书与宁夏历史文化(上)

地方志书所承载的地方历史与文化，是传统典籍文化的重要组成部分。宁夏地方志最早当推元代的《开城志》，而《嘉靖宁夏新志》、《嘉靖固原州志》、《乾隆宁夏府志》等是宁夏地方志书的代表，记载和反映了明清以来宁夏历史与文化的脉络和走向，尤其是宁夏历史与文化的发展与变迁。同时，也为当下地方经济发展与文化繁荣提供了历史借鉴。     

成功智力理论对儿童发展的影响

成功智力理论为我们研究儿童教育提供了一个新的视角,成功智力包括分析性智力、创造性智力和实践性智力三个主要方面,它们在儿童培养中具有重要的意义和作用。     

必要的张力：两种高等教育哲学观的有效平衡

不同的高等教育哲学观导致不同的高等教育发展观。深刻理解布鲁贝克的高等教育哲学观,在此基础上确立一种符合时代发展的新的高等教育发展的价值取向,既是高等教育发展的一个理论问题,也是一个现实问题。文章在深入解读《高等教育哲学》的基础上,提出了保持张力平衡的价值取向。     

和谐发展:反对消费主义

作为西方现代化产物的消费主义是现代资本的逻辑结果,与资本主义增长型发展观紧密相连。但它并不是现代化理想的实现,而是现代化畸形的片面发展,导致现代人生存的全面异化和一系列生存危机。和谐发展观作为救治现代生存病症、反对消费主义的一种努力,在人与自然的维度上,限制人类对自然的掠夺性消费,重建人与自然包括审美关系在内的全面健康、和谐共生的关系。在人与人、人与社会的维度上,把人际关系从单一的商品生产—消费关系及其衍生关系中解放出来,恢复亲情、友谊、伦理等丰富多元、和谐相处的人际关系。在人与自我的维度上,对“经济人”“消费者”的设定应持一种审慎的批判态度,彰显可能被其遮蔽的人之存在的所有可能性维度,尤其要恢复人的终极关切和敬畏。