必要的张力：两种高等教育哲学观的有效平衡

不同的高等教育哲学观导致不同的高等教育发展观。深刻理解布鲁贝克的高等教育哲学观,在此基础上确立一种符合时代发展的新的高等教育发展的价值取向,既是高等教育发展的一个理论问题,也是一个现实问题。文章在深入解读《高等教育哲学》的基础上,提出了保持张力平衡的价值取向。     

和谐发展:反对消费主义

作为西方现代化产物的消费主义是现代资本的逻辑结果,与资本主义增长型发展观紧密相连。但它并不是现代化理想的实现,而是现代化畸形的片面发展,导致现代人生存的全面异化和一系列生存危机。和谐发展观作为救治现代生存病症、反对消费主义的一种努力,在人与自然的维度上,限制人类对自然的掠夺性消费,重建人与自然包括审美关系在内的全面健康、和谐共生的关系。在人与人、人与社会的维度上,把人际关系从单一的商品生产—消费关系及其衍生关系中解放出来,恢复亲情、友谊、伦理等丰富多元、和谐相处的人际关系。在人与自我的维度上,对“经济人”“消费者”的设定应持一种审慎的批判态度,彰显可能被其遮蔽的人之存在的所有可能性维度,尤其要恢复人的终极关切和敬畏。     

近二十年来中国政治文化变迁与分析

近二十年中，随着中国社会的转型与变迁，特别是市场经济为基本导向的经济改革的不断深入，中国政治文化的变迁呈现出从依附走向独立，从单维转向多维，从封闭转向开放，从情绪化走向法理化等一系列特征。一体多元化的政治文化格局的客观进程正在悄悄地进行－尽管这一进程刚刚起步。     

同是"摹写声音至文"--唐韩愈、白居易、李贺三首音乐诗解读

在众多的诗歌中，以音乐为题材的诗作并不少见，但象唐韩愈、白居易、李贺那样称得上“至文”，的恐怕为数不多。本文主要从音、形、感三个角度，比较分析这三位诗人的音乐诗在对音乐之声的传达与主观情感的抒发上的异同，使读者感受到作品的表现技艺之高超，体悟中国文化的奥妙。     

走向学校本位的教师专业发展：问题与思路

新一轮以提高教育质量为核心的教育改革促使人们越来越关注教师专业发展问题，为此，世界各国政府和教师组织进行了大量的探索实践。但随着研究的深入，人们认识到，除了依靠政府的力量促进教师专业发展之外，教师任职的学校应该承担更重要的职责，学校应当成为教师专业发展的基地。本文认为，从学校管理的角度，立足学校促进教师专业发展的实践思路有：形成共同的价值观念体系；通过制度规范改变教师行为；形成促使教师自我发展的习俗。     

论学校文化建设

学校文化是学校的灵魂。它影响着办学思想、教育理念、人才培养；学校文化也包含精神文化、制度文化、校园物质文化，而核心是价值观念；学校文化建设是继承和创新的统一，是全校师生长期教育实践的结果；学校文化需要精心策划、细心培育。     

关于美育与人的全面和谐发展的一点思考

我们的教育从传统教育发展到素质教育、创新教育无疑是巨大的进步。但我们在提高学生素质、发展学生能力的时候,更多的是关注学生的知识素养和实践能力的提高,往往忽略了学生的身心全面和谐的发展。学校教育的真正意义在于人的完善与发展,而美育在丰富情感、塑造健康人格等方面有着其他教育活动代替不了的特殊作用。     

论21世纪图书馆的发展模式与功能

本文分析了影响决定图书馆发展模式的四个重要因素。即技术、资金、文化心态和制度变迁。认为模式的不同导致图书馆功能在不同时代的差异，并提出了21世纪图书馆的四种发展模式，阐述了它们的主要功能。     

Ethnicity vs. national culture in one nationalized educational site: the case of the annual school trip

This study examines the interface between ethnicity and nationality in a nationalized educational site – the annual school trip – that took place in a Jewish high school in Israel that serves underprivileged ethnic groups. Based on ethnographic field work, I analyze how the Ashkenazi (central-eastern European origin) hegemonic national culture that is embedded in the field trip is worked out by the Mizrahi (Asian and north African origin) students, in light of their ethnic background and the ethnic Ashkenazi/Mizrahi division that characterizes the Israeli society. Although both groups share the same national sentiment, the analysis exposes the different ways the pedagogical practices used by the trip represented the national hegemonic culture and the ways it has been contested and reshaped along ethnic lines while reflecting the existing ethnic borders that the pupils were trying to widen.