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141.
承袭课程改革思潮和人文奥运理念,佐以文化学、教育学等阐释体育课程文化内涵,多角度下剖析体育课程文化时代特征、社会意义、价值取向及发展趋势,审视体育课程文化的影响力,为体育课程文化的深入研究做铺垫,有利于逐步进化体育课程,指导体育课程文化自觉性建设;有利于贯彻落实马克思主义文化观,满足世界文化转型的时代需要;有利于民族文化综合创新,引导和谐文化的构建。 相似文献
142.
本研究对维吾尔族大学生群体的学习自我效能感进行了调查,从激发内部学习动机、培养独立思考及解决问题的能力、为学习焦虑问题提供心理辅导、给予学生积极中肯的外部评价四个方面提出了培养维吾尔族大学生学习自我效能感的策略。 相似文献
143.
李庆荣 《玉溪师范学院学报》2006,22(7):87-91
多元的泰国北部山地民族,有着大量宝贵的民族音乐资源,这些音乐以不同的方式存在于民间,它真实地记录着各民族的历史和文化。然而,随着生产、生活方式的不断变化及外来因素的影响,这些音乐的存在及传承受到严峻的考验。对此,无论是从传统文化的继承和发扬的角度,还是从社会经济文化发展的角度,对泰国北部山地民族音乐给予足够的重视,并且加以研究都是非常必要的。 相似文献
144.
赵子江 《成都体育学院学报》2006,32(1):31-34
社会转型使职工体育从宏观到微观都产生一系列的分化与整合.运用组织理论、社会学理论对国有企事业单位职工体育结构进行了分析,表述了产生分化的内外部原因、分化的趋向和体育社团组织、政府职能机构、社会组织和企业之间的关系,进而提出适合社会主义市场经济的整合思路与方法. 相似文献
145.
郝瑞英 《郧阳师范高等专科学校学报》2004,24(2):126-128
英语教师在教学中会遇到文化上的困惑和矛盾 ,冲击困惑、破解矛盾可以从审察几种不同文化的不同态度入手 ,进而确立对不同文化应持的态度 相似文献
146.
147.
中西运动休闲文化发展理念的传统差异与渐进融合 总被引:1,自引:0,他引:1
刘子众 《武汉体育学院学报》2004,38(6):6-8,29
中西运动休闲文化发展理念的传统差异表现为运动休闲的历史走向不同,西方的运动休闲活动呈现出两头高中间低的马鞍型曲线,而中国静态的运动休闲活动却是数千年一脉相承;从运动休闲的活动性质来看,中国人以静态为主,而西方人则以动态为主;从活动的内容来看,中国人的传统运动休闲活动多是一些平和、悠闲、修身养性的项目,而西方人则多是从事一些运动竞技项目和具有冒险性质的刺激性运动;在活动功用方面,中国传统的运动休闲文化重在向内发掘心灵世界,而西方则重在向外张扬人的个性;从健身方式来看,西方是通过定量化的身体运动来弥补其体力支出的不足,而中国的则是从整体着眼,将强心健身与生活方式融为一体。因为中西运动休闲文化具有极强的互补性,运动休闲项目的相互引进和运动休闲文化的融合交流也将进一步加深。 相似文献
148.
许虹 《廊坊师范学院学报》2003,19(2):38-40
20世纪初的中国,社会经历着激烈的动荡与变革。中国现代知识分子,在新旧化思想的激烈冲突中,进行着艰难的选择。在主观上,他们更容易接受“精神遗产”,在历史冲突面前更难“超脱”,但同时,知识对“未来”最为敏感,他们着眼一种新的生活。历史留给他们的精神枷锁与对未来渴望的意志的膨胀,造成他们一生的痛苦。而对于从旧制度中走出来的新时代的知识女性,这种痛苦来得更痛切,萧红就是这样一个悲剧人物。她潜意识中有旧女性的软弱,又向往并追求着新女性的独立与自尊,这种矛盾心理,导致了她一生的悲剧。 相似文献
149.
王达苗 《周口师范学院学报》2004,21(4):42-44,48
公元7世纪,阿拉伯人在统一阿拉伯半岛后向外扩张,成为当时游牧世界对农耕世界冲击的一部分.这次冲击与其他几次游牧世界对农耕世界的冲击有很大的不同,主要在于阿拉伯民族作为游牧民族不仅创立了一种高级宗教--伊斯兰教,而且,阿拉伯人凭借伊斯兰教和阿拉伯语创造出了独具特色的阿拉伯--伊斯兰文化,形成一种独特的文明体系,成为人类文明史上的璀璨明珠. 相似文献
150.
张林 《遵义师范学院学报》2003,5(1):68-69
分析东西方文化的差异,探讨英语教学中文化障碍的跨越,提出如何跨越或克服文化障碍的方法,阐述了在英语教学中渗入文化内容的必要性。 相似文献