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21.
方铭 《黄冈师范学院学报》2005,25(2):14-19
战国时代,是最具化发展活力、思想自由的时代。而从十八世纪开始的欧洲浪漫主义运动,为欧洲社会发展、思想进步、化繁荣提供了一个全新的起点。对比两个在空间上和时间上毫无关联的化现象,我们可以发现其中的相似性,进而认识到中西化在发展过程中实现化创新和社会进步的一些必然性的条件。 相似文献
22.
孙正国 《荆州师范学院学报》2007,30(3):18-22
中希神话比较研究,一直为中西文化比较的思考元点,在神话学、比较文化学和人类学领域均多论述。集中而论,20世纪后期的研究与20世纪早期重复者众,而继之理论前提,以希腊神话为上,以西方文化为优者,尤多。理论先见大于神话析解,研究法筒而旧,层层因袭,整体水准较低。然其成就有三:母题理论的运用,文化史语境的强调,史诗传统与仙话传统之差异化认识。由此,中希神话比较尚需革新方法,注重个案,树立对话的文化观。 相似文献
23.
24.
吴秋红 《黄冈师范学院学报》2000,20(4):59-61
先王观念在中国有深厚的社会基础,“法先王”的实质是过份强调法律传统的继承性而忽视其变异性,它对我国法律传统的形成产生过一定积极作用,但其消极影响则更为深远。 相似文献
25.
王丽英 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(2):56-61
岭南俗信是一种独具特性的民间文化,它与道教存有亲缘关系,其俗性率朴、巫俗庞杂契合道教的文化精神,其图腾崇拜、神仙信仰与道教信仰一致,有利道教的南传发展。汉晋时期,岭南成为中国道教的重镇,亲缘是一个重要的因素。 相似文献
26.
不同的国家、不同的民族有不同和风俗习惯及化背景。了解及掌握英国、美国风俗习惯及化背景知识是提高英语听力技能的重要途径之一。 相似文献
27.
20世纪80年代中后期的“新潮诗”运动曾经产生了广泛的影响,然而,对新潮诗进行艺术形式及意义内容上的文本分析可以看出,这种“新潮诗”虽然锐劲十足,却缺少传统的支撑,显得“没有意义”。尽管理论界从后现代主义为它找理论根据,它还是很不争气地匆匆衰落了。这一现象说明,文学艺术的生长和存在是有其自身的文化土壤和艺术规律的,盲目模仿或故弄玄虚,都不可能创作出真正有价值的文学作品。 相似文献
28.
网络教育和传统教育应当是一个有益的互补的关系,认识到这一点有利于我们坚定网络教育发展的信心,同时又有利于网络教育的发展。我们应从与传统教育互补的角度来精心策划和整合,以保证网络教学的质量和优势,避免目前网络教育发展中的盲目炒作和建设;同时正确对待网络教育的冲击,注意信息技术在教育中的应用。 相似文献
29.
荣辱观是世界观、人生观、价值观的集中体现和主要内容。胡锦涛同志关于树立社会主义荣辱观的重要论述,集中表达了广大干部群众的共同心愿,在全社会引起强烈反响。本文在阐述倡导社会主义荣辱观的理论和现实基础上,就高等学校和地质战线进行荣辱观教育问题做了分析和探讨。 相似文献
30.
“尚史“传统对红学的影响 总被引:1,自引:0,他引:1
朴永钟 《南京晓庄学院学报》2002,18(3):79-83
把《红楼梦》当作“历史文件”来处理的史学阐释观念与方法 ,在红学研究中具有举足轻重的影响 ,是明清以来红学研究的基本倾向 ,这是理解红学争论的一把钥匙。 相似文献