闹洞房习俗的多学科观点综述与甘肃婚俗的性禁忌性保健意义臆说

婚姻习俗中的闹洞房等世界各地都有,既有鬼神迷信色彩,也有性的禁忌色彩,中国先秦婚姻习俗淳朴肃穆,汉代以后,闹洞房等习俗开始了淫荡的变迁。这种习俗本身是陋习。但考察遗留至今的传统婚姻习俗中的点喜日、接亲戚、拜亲人、闹洞房、三回门、站对月等,客观的效果是性禁忌、性保健、性教育作用。     

中国舞龙运动价值功能的探讨

舞龙运动是我国民族传统的体育项目,本文从民族、体育和社会等学科的角度,揭示和探讨舞龙运动特定的历史性、传统文化性、时代发展性及其自身具有的教育、弘扬民族文化、增强民族凝聚力、健身娱乐等社会价值功能。     

佳木斯大学非体育专业学生终身体育意识现状的研究

随着经济条件和人们生活水平的不断提高,大学生的身体素质却出现了不断下降的现象。许多大学生不愿意上体育课,甚至逃课。他们把休闲时间都用在电脑游戏、聊天、喝酒等方面。大学阶段是人生观、世界观及体育运动意识习惯养成的关键时期,为了避免大学生学业毕业体育运动也随之结业的现象出现,本文通过文献资料的参考及对佳木斯大学学生课内课外体育运动情况的调查,进行统计分析,找出制约大学生体育运动的内外因素,使大学生养成终身体育意识,进而形成终身运动习惯。     

传统平等与人的平等——费耶阿本德哲学的科学主义与人本主义

费耶阿本德的思想既属于科学主义的流派,又包含了人本主义的倾向,他认为,科学是“伦理学”的。科学是整个社会中的一种传统,与其他的传统处于平等的地位,其他传统的存在有利于科学的进步。传统的平等是自由社会的基础,只有传统的平等才能消解专家的地位,进而达到人与人的平等。     

西部地区民族传统体育产业发展的潜力分析与对策研究

民族传统体育在西部民族地区人们的文化生活中有着特有的地位和作用,对其进行产业化发展不仅是体育工作也是经济发展的问题,同时也能促进西部民族地区的经济发展和社会进步。文章运用文献资料法、专家咨询法、数据统计法、逻辑推理法等研究方法对西部地区的民族传统体育产业发展潜力进行分析,探讨民族传统体育产业发展策略,使各级政府在制定社会经济发展规划时充分考虑民族传统体育经济增长因素,大力发展民族传统体育产业,加快西部地区的经济建设和社会发展步伐。     

原生态民俗体育传承的困境与保护——以岩溪硅塘“三公落水操”为例

通过文献资料法、问卷调查法、田野调查法和数理统计法等研究方法,以岩溪硅塘＂三公落水操＂为例,对民俗信仰仪式中的原生态民俗体育传承的现状进行调查分析。结果显示：原生态民俗体育传承过程中存在政府部门实施的力度薄弱、参与人群对民俗信仰仪式中原生态民俗体育文化认同感减弱,村落社会结构的变化使中坚承传后备人才的储备不足等困境。建议为原生态民俗体育的传承创造良好的环境,促使原生态民俗体育得以有序传承和发展。     

论全球化视野下民族传统体育的发展对策

中华民族传统体育是世界优秀文化的瑰宝,是中华民族文化的重要组成部分,它传承了优良的中华民族传统文化,符合当今世界的发展趋势。文章通过对民族传统体育的概念、特征以及全球化视野下民族传统体育的现状进行分析,并提出相应的发展对策,以求以民族传统体育文化为根基,在保持原有文化特征的基础上加以改造,从而形成自己的发展模式,进而走中国特色的文化发展道路。     

社会转型期湘鄂渝黔边区民族传统体育的社会价值探析

文章采用文献资料法、实地考察法等研究方法,从湘鄂渝黔边区民族传统体育的特性探析新时期湘鄂渝黔边区民族传统体育的社会价值,从而为全民健身计划在民族贫困地区全民健身计划的全面实施、民族地区社会主义和谐社会的构建以及民族地区体育旅游资源的开发提供理论指导。     

从历届民运会看中国少数民族体育的发展

少数民族传统体育项目的内涵决定着全国少数民族传统体育运动会的生命力,少数民族传统体育运动会作为反映少数民族传统体育发展的最高形式,对少数民族体育事业起到了显著的促进作用。本文通过对历届全国少数民族运动会的分析,讨论了中国少数民族传统体育的继承、创新与发展。     

对民俗体育传承保护与“家园生态”的研究

运用文献资料、田野、专家访谈等研究方法,阐述以山东潍坊国际风筝节为代表的我国民俗体育文化遗产走向旅游产业化对"家园生态"的影响,并提出相应解决方案。