陈独秀去世:社会各界的态度与反应

1942年5月,陈独秀病逝。对此不同政治派别和立场的知识分子与政客表现出了截然不同的态度和反应,有沉默不言者,有哀声痛哭者,有暗自庆幸者。文化人对陈独秀思想启蒙的肯定,政治人物因为观点立场的分歧而措辞不同的评价,让陈独秀去世之评价具有某种象征意义。     

我的婚姻谁作主——从《蒋兴哥重会珍珠衫》中离婚、再婚情节谈起

作为中国古代女性,丈夫的死亡和遭丈夫休弃都是不幸的。在面临这一境遇时,从法律角度。她们大多可以自由选择再嫁或是守节,这种选择行为从表面看来可以由她们自己来操作,但选择的背后却有着太多牵绊,使女性无法作出忠实于自身感受的决定。当女性对婚姻的选择无法忠实于自身感受。而只能以寻求男性和家庭作为依靠为目的时,那么女性就永远无法成为自己婚姻真正的主人。     

浅析金东里写神小说

金东里是韩国近、现代文学史上著名的纯文学作家,他的小说神秘而哀伤,唯美而蕴含哲理。金东里不仅在他的散文当中多次提到了生与死,人与神、人与自然的问题,而且在他的写神小说中也暗含了对这些问题的探讨。韩国很多学者撰文就金东里的这些思想发表评论。本文以金东里的散文和一些韩国学者的文章为例证,通过分析金东里的写神小说,在这些小说中寻求金东里向读者传递的哲学思想,最后得出结论,在金东里的写神小说中蕴含了生死合一,人神合一,以及人与自然相统一的思想。     

道教与元散曲的虚幻意识

元代道教盛行,对当时的文人创作影响甚大,在元曲特别是散曲作品之中,体现出极为浓厚的虚幻意识。表现在对历史兴亡更替的透视与淡漠,对功名富贵的消解与否定,对避世隐居、学道求仙的追求与向往,以及对纵情声色、及时行乐的认可与肯定等几个方面,反映出了元代的社会环境、文人的生活态度和价值观念。     

民间信仰的“现实”基础与逻辑前提

民间信仰中有大量的佛法道行、忠魂显圣以及地狱等描写,大多是虚构的,我们称它为＂现实＂基础和逻辑前提。主要体现在三个方面：万物有灵和灵魂不灭观念;生死轮回观念;＂与神生活＂,即现实生活中很多人离不开鬼神,与鬼神＂生活＂在一起或同一片天地。这些描写在作品中起到了多重作用。有的起着结构全篇的作用,有的增强了作品的艺术效果,有的影射着人世社会,起着警示人生的作用。     

态度习得理论与积极英语学习态度的习得

美国心理学家加涅提出了态度习得的三种学习情景：经典性条件作用,对行为成功的知觉,人类的榜样作用。基于该理论,采用榜样示范法、环境影响法和成功体验法可以帮助学习者习得积极的英语学习态度。     

关于大学生对相亲节目态度的调查研究

用自编问卷调查236名在校大学生对相亲节目的态度,结果显示：大学生普遍对相亲节目有一定的关注,但主流态度仅把它当作一项娱乐而已;大学生基本上能客观理智地看待相亲节目现象,此类节目使大学生们对现实认识得更清楚;大学生对节目的关注度和认可度受性别等人口学变量的影响,表现出较大的差异性;大学生对嘉宾重名利的价值观表示认同,表明他们的价值观呈现多样化,且带有功利性。     

论芥川龙之介的死亡承担意识

存芥川龙之介的生命历程中,尽管他以自戕作为对人生的终结,但对死亡的承担意识始终贯穿他的创作,并深入地影响着他的行为逻辑和生命甘苦。死亡承担本于近代存在主义大师海德格尔向死而在的生命哲学,指的是把死亡这一最本己的可能性担当起来。芥川对死亡的承担主要表现在他对自强不息精神的追求,对健康生命力的向往,以及对英雄主义的彰显,这正是芥川所认同的向死而生的生命哲学。     

高校学生在校期间意外死亡的预防及应对措施

高校学生在校期间意外死亡,会对学校、学生家庭甚至社会造成巨大影响。为此,学校必须加强领导,健全各项规章制度;加强法制安全教育,增强安全防范意识;建立安全防范机制,强化安全防范措施;建立快速反应机制,提高应急处理能力。     

当代女大学生恋爱现状分析与对策研究

随着社会的发展,女大学生毕业后将在社会生活中扮演非常重要的角色。而女大学生的恋爱观教育接受的程度如何,将会对整个社会的稳定以及婚恋观念的形成具有巨大的导向作用。本文结合当代女大学生恋爱的特点,分析当前高校女生的恋爱现状,指出恋爱态度和行为上存在的问题,提出相应的教育对策,帮助其树立正确的恋爱观。