利用多媒体辅助教学的思考

多媒体辅助教学是一种直观、生动、形象的教学方式.提倡多媒体辅助教学的民主化、科学化,以先进的教育思想、教与学的理论作指导,恰当运用多媒体技术优化教学,发挥学生的主体性和教师的主导性,创造和谐宽松的学习环境,激发学生的学习动机和兴趣,是获得有效教学效果的关键.     

贵州留学日本学生与贵州辛亥革命

20世纪10年代留学日本的贵州学生直接将各种新学思想源源传入贵州,重视政治学理的阐述与政治体制的分析,触及民权、三权分立、共和制度、联邦体制等核心理念,推开了贵州新一轮新学传播热潮。贵州留学生大都在孙中山与梁启超间做出选择,受粱启超影响尤其显著。君主立宪与民主共和两种观念,也由留学生传递回省,两种思想的碰撞从此在贵州拉开了序幕。留学日本的贵州学生为贵州辛亥革命提供了思想资源和干部准备。     

李镇西与魏书生语文民主教育思想异同与启示

在当代语文界,李镇西和魏书生不约而同地提出民主语文教育主张,本文主要对他们的语文民主教育思想做系统的比较分析,寻找归纳出教育思想中的差别,最后在这种以新的课程标准为依据,与实际的语文教学相结合,努力学习语文的民主教育思想,最终得到启示。     

宽容：宪政的内在精神

宪政是一个开放的价值体系和制度体系,它承认人的多样性和社会的多元化,主张兼容并蓄。而宽容作为一种高尚的人文精神,它凝结着人类祖先世代相继的生活知识和政治艺术,它经过历史的蒸馏而沉淀于宪政中的共同内在精神。宽容存在一个从宗教宽容到宪政宽容的发展历程,美国的制宪运动使得宗教宽容精神上升到宪政层面,宪政蕴涵着宽容精神,当今社会应构建体现宽容精神的中国宪政。     

新世纪儒学复兴的十大标志与未来展望

本文在中国和平崛起并出现儒学复兴趋势的时代背景下,具体论述了儒学复兴的十大标志。进而评析了现当代儒学的几种理论形态,展望了当代儒学复兴的发展方向。作者认为,在新世纪儒学复兴运动中,新儒学的理论形态将不是一家独大,而是百花齐放、多元并存的。现代新儒家的新心学、新理学、新经学固然有其发展空间,但很难突破经院哲学的藩篱而为普罗大众所接受,世纪之交兴起的"新儒教"虽然将在民间聚集信徒,但不可能像倡导者期望的那样成为中国的"国教"。而面向生活实践的"生活儒学"与重视道德人文精神的"民主仁学"则提供了一个有可能深入社会生活与大众理性的发展方向。     

论以人权为核心的现代道德产生的哲学基础

马克思主义的唯物史观认为,道德并不是凭空产生的,而是内生于当时的经济制度之中。当代中国正走向市场经济,建立市场制度。市场经济决定了人权是现代道德的基础和本源,人权构成了现代社会最基本的价值基准和道德基石。道德的人权基础有其深刻的经济、政治和社会根源。构建以人权为核心的现代道德是市场经济的必然要求,是民主政治的终极前提,是公民社会的首要原则。     

驳“人民民主专政过时论”

在我国进行社会主义现代化建设的今天,有个别同志认为,阶级斗争已不是我国社会生活的主要矛盾,再谈坚持人民民主专政已经过时了。而事实上,根据马克思主义无产阶级专政理论,只要有阶级斗争就必须坚持人民民主专政,只要是政治上的"过渡时期"就必须坚持人民民主专政,人民民主专政理论并没有过时。只有坚持人民民主专政,才能保证"过渡时期"的国家建设。     

1949～1956年民主政治发展的法制化思考

1949～1956年，中国共产党领导人民对中国的政治制度进行了彻底的改造和重建，并在基本精神和基本制度层面进行了民主政治的法制化建设，从而使中国民主政治取得了前所未有的大发展。但由于受某些过时经验和观念的束缚，这一时期民主发展的法制化进程出现了非理性化的倾向，主要是政策对法制的冲击。这种主流的规范性与一定程度非理性化并存的特点及其影响，给今天建设社会主义民主留下了一些思考。     

Rediscovering the political dimension of the personal life story: results from an intergenerational narrative learning project with older adults in South Westphalia

Using qualitative interviews, focus groups, storytelling and collective journaling, the life experiences of people in a local village community, in South Westphalia, Germany, born between 1930 and 1945, were analysed collaboratively. The research intention was to give the younger generations in that region access to these experiences and insights, within the context of democratic learning and civic education. The focus of this narrative learning project was on the politically relevant issues and themes they contained, above all: the significance of free information and thought, a free cultural life, access to education for all children and youth, a self-determined life for women and girls, as well as cohesion and self-help structures in the social community. Many tales were shared from the Third Reich, making references to Wilhelmine Germany and the Republic of Weimar, including how these times had been narrated to them through their forebearers and families’ archives.     

清末立宪思潮与近代甘肃法政教育的发轫

清末社会,随着立宪思想的日益兴起,法政知识与法政人才成为社会亟需而倍受重视,法政教育也应时兴起。本文主要考述在清末立宪的社会思潮之下,地处西北边远的甘肃地区法政教育的发轫。