借鉴、融合与创新--抗日根据地教育模式探析

抗日根据地的教育是新民主主义教育的伟大实践，有着丰富、生动的内容。其教育实践是在新民主主义文化教育总方针指引下，结合各根据地的实际情况，打破中外传统教育模式，坚持教育为战争服务的原则而创造的一种革命教育模式。这一教育模式是在多种因素的共同作用下而形成的。     

从罪刑法定的缘起到现在面临的挑战

罪刑法定原则是刑法理论及刑法实践中根本性的问题,已经被大多数国家和地区的刑法确定为基本原则。我国最终在1997年修订的《刑法》中明文规定罪刑法定,并将其作为刑法的首要的基本原则。无论是刑事立法还是刑事司法,都还存在着不符合甚至背离罪刑法定原则之处,因而认真地探讨罪刑法定原则的法理蕴涵、调整价值取向,研究罪刑法定原则司法化的具体途径,无疑具有重要的现实意义和理论价值。     

论刑事诉讼普通程序简易审--兼评其与公正效率的关系

1996年刑事诉讼法修改在普通程序之外增设了简易程序。从近几年的司法实践来看,简易程序对提高诉讼效率确实起到了积极作用,收到了一定效果,但目前适用简易审程序的比率还相当低。引进外国的“辩诉交易”制度,既有利于简易审程序的适用与完善,也有利于正确把握简易审与公正效率的辩证关系。     

论孙中山的民主政治思想及其意义

近代中国在不断经受列强侵略的情况下，社会经济、政治结构发生了重大转型。伴随着西学东渐的进程，人们对西方的思想认识也在变化：先是从“器物”上的学习，然后是制度层面上的反思与效仿。具体而言，洋务运动主要是学习西方的军事与科技，维新人士则侧重于西方制度的理论介绍与设想。真正搬用西方政治制度的是孙中山，他以西方近代民主政治理论为基础，举起三民主义旗帜，领导人民推翻帝制，建立资产阶级共和政体。主权在民是孙中山民主政治思想的核心。民国建立后，他力图用这种思想巩固民主政治制度，提高人民的政治觉悟。孙中山的民主政治思想有力地推进了近代中国政治文明的进步，具有深远的历史意义。     

现阶段我国实现教育公平的差距与对策

在阐述教育公平的定义及内容的基础上,分析了我国在义务教育阶段、性别差异、高考招生等方面存在的教育不公平现象。认为:经济社会发展不平衡、教育资源配置失衡、教育腐败等是导致我国教育不公平的主要原因。提出了政府应加大教育投资力度、促进教育资源配置的合理化、加强对弱势群体的教育扶持等实现教育公平的对策。     

正义感的基本内涵及其现实意义

正义感作为人的一种高级道德情感，主要是指社会成员参与政治、经济生活的一种特殊能力。从指向来看，正义感既表现为社会成员对生活于其中的社会制度的评价与态度，又表现为社会成员对正义行为与非正义行为的评价与态度；从承担主体来看，正义感有个体正义感和社会正义感之分。正处于社会转型期的当代中国，其社会成员的正义感水平在呈下降趋势。强化个体正义感，形成强大的社会正义感氛围，不仅有利干个人实现自我肯定、自我完善，获得更多的道德自由，而且有利于团结他人、维护正义原则、实现社会公正，促进社会稳定有序的发展。     

1840-1894年中国民主思想起源及运行逻辑论

中国近代社会初,民族危机日益加重,资产阶级知识分子提出民主救国的主张,希望仿照西方的议院制民主政治体制,在中国建立这种民主政体来挽救民族危亡。中国资产阶级知识分子提出的这种民主思想的路径与西方的民主思想演变的路径相比较,表现出一种逆向运行的特殊逻辑。这种逆向运行的特殊逻辑,是中华民族处于危亡关头,幼弱的中国民族资产阶级在特定的历史时期所持的特有的政治理论的表现。     

试述江阴南菁书院的治学特点

本文分为五部分。在简要介绍江苏学政操持江阴南菁书院“大政”之后,主要阐述该院的办学理念和治学特点,诸如:宽松自由的学风,严格的学术训练,“经世致用”的指导思想,与时俱进、富于创新的精神等等,使“课生”的个性得到充分的张扬。在书院转型时期,它的“维新”倾向于改革措施,尤具特色。它不过存在二十年左右的时间,却培养了许多有用人才,引起胡适的研究兴趣。     

《四库全书总目》子部存目浅谈

《四库全书总目》是我国古代最大的一部官修书目。历来的学者、研究人员都给了它极高的评价。《四库全书总目》设置了“存目”,这是其类目设置中的一大特点,对书籍的选择包含着深刻的思想内容。以子部存目为例,论述了只留书名不存其书所反映的清代学者尊崇儒学,鼓励创新,谨严求实。注重道义教化,力求雅正的思想观念及学术风尚。     

The moral in Paulo Freire’s educational work: What moral education can learn from Paulo Freire

The Brazilian pedagogue Paulo Freire had a great influence on theory and practice of education across the world. Freire presented his theory and work as educational and political, not as moral. In this article, the legacy of Paulo Freire will be analysed from a moral education perspective. Nine pedagogical principles will be presented and the changes he contributed in different academic disciplines will be analysed. We conclude that in particular, his focus on social justice, empowerment and transformation can make moral education more linked to society, and more part of a process of humanisation.