日常生活与马克思主义--列斐伏尔的"日常生活批判"

作为人道主义马克思主义思潮中的重要一员,列斐伏尔既有同该思潮的其他代表人物共通的理论立场,又有其自己独到的理论视野。他一生都与“日常生活”打交道,给后人留下了三卷本的《日常生活批判》及一系列相关的著作和文章。他赋予“日常生活”以重要理论意义,通过对现代世界日常生活的批判,揭露资本主义社会深刻的异化本质,并提出带有浪漫主义色彩的“文化革命”来结束异化,回归真正的日常生活。     

新民主主义革命时期少数民族人民斗争的历史地位

新民主主义革命时期,在党的领导下,少数民族人民同汉族人民一起进行斗争,并起到了重要的作用:解决国内民族问题,是中国民主革命总问题的重要组成部分;少数民族人民的觉醒和革命斗争,反映出党在民主革命中动员群众的广度和深度;少数民族人民的革命斗争是我国新民主主义革命的重要组成部分。就这三部分略作探讨。     

从深刻的异化现实批判到营造虚幻的“自由社会主义”王国——评马尔库塞的“现代乌托邦革命”论

马尔库塞对当代资本主义异化现实的批判深刻而有力，对社会主义实践中异化存在的指责也不无道理，但是他由此提出“现代乌托邦革命”．主张以精神、意识革命取代经济、政治革命以进人“自由社会主义”、实现人的本质存在，这种社会政治观却是反历史唯物主义的，它只能存在于马尔库塞的主观幻想中而永远无法付诸人们的社会历史实践。     

推行校务公开 加强民主管理

校务公开是学校实现民主管理的重要举措,实行校务公开要统一认识,正确处理管理者与教职工的关系,做到全面、真实、持久的公开。     

论高校干部考核评价科学机制的构建

科学的干部考核评价制度是建立科学的选拔任用机制和监督管理机制的.我建科学的干部考核评价机制应有利于推进高校管理模式的转变，要将民主测评定性考核和发展业绩定量评估相结合。     

新中国的现代化道路是一种理性选择

自鸦片战争以来,赶超世界先进国家一直是中华民族的愿望。为了谋求发展,先进的中国人都不约而同地选择了现代化的方向,提出了各种现代化方案。只有中国共产党把马列主义与中国实际相结合,领导人民进行革命和建设,才为中国现代化奠定了现实的基础,并走出了一条中国式的现代化道路。     

论高校校务公开民主管理模式的构建与实施

校务公开作为高校加强基层民主建设，实现民主管理的一项重要举措，还处在初级阶段，缺乏系统性、规范性、科学性的研究与实践。在现代高校民主管理过程中，应将校务公开作为一种民主管理模式，对其构建理论、构建形式、指标体系及实施方法进行研究与实践，以校务公开为目标和手段，推进高校民主管理的规范化、科学化、现代化进程。     

马相伯“毁家兴学”与震旦学院的崛起

本文通过对百年前著名教育家马相伯"毁家兴学"的历史叙事,感受其办学理念的博大精深,体悟其教学实践的高超艺术,总结其治校管理的智慧创新,追忆其办学过程的艰难曲折,旨在接续传统,并为当代教育改革提供一个至今仍然鲜活的办学标本。     

试论云南近代文化名人的杰出代表——唐继尧

唐继尧作为中国和云南近代史上的风云人物,通常被视为杰出的旧民主主义革命家、政治家、军事家或者旧军阀,但按照界定历史文化名人的标准,唐继尧不仅当属云南近代文化名人,而且还是云南近代名人中最为杰出的代表。纵观唐继尧的一生,他对云南乃至全国社会的进步和文化发展做出了巨大的贡献:唐继尧的《会泽笔记》传承和发展了中国传统文化中的爱国救民思想,具有很高的思想教育价值;唐继尧积极宣传和实践民主革命思想,为推动社会进步,巩固中国的民主共和制度建立了不朽功勋;唐继尧主政云南十四年,在整兵经武的同时利民兴滇,为云南社会的进步与文化发展做出了巨大贡献。     

浅析麦卡里斯特的科学革命观

麦卡里斯特提出,科学共同体在理论估价中诉助审美标准是理性的行为,科学革命是科学共同体对以前审美规范的舍弃。科学家用于理论估价和选择的审美规范是通过审美归纳机制形成的。理论估价的标准有两个,一是经验标准;另一个是审美标准。只要科学目标不变,经验标准就始终有效,审美规范随着过去的科学理论的经验绩效的改变而改变。