"全面、和谐发展"是对社会主义本质认识的深化和发展

对社会主义本质的认识客观上有一个由浅入深的过程。邓小平社会主义本质论虽全面涵盖了生产力、经济基础的内在要求,但却无法直接援用于上层建筑和其它领域。这说明它存有发展空间和需要。十六大报告以及新一届中央领导集体提出的“全面和谐发展”思想,蕴含着对社会主义本质的新理解和新发挥。     

马克思、恩格斯关于科学社会主义理论的创立及对未来社会的展望

马克思、恩格斯在马克思主义哲学、政治经济学比较成熟，科学社会主义理论有了显著发展的基础上，一方面从理论的高度回顾了科学社会主义理论产生兴起的过程，阐明了社会主义从空想到科学的飞跃，强调了唯物史观和剩余价值理论在社会主义从空想到科学发展过程中的基石作用，另一方面又对未来的理想社会进行展望，探索了未来社会的基本特征。     

Rediscovering the political dimension of the personal life story: results from an intergenerational narrative learning project with older adults in South Westphalia

Using qualitative interviews, focus groups, storytelling and collective journaling, the life experiences of people in a local village community, in South Westphalia, Germany, born between 1930 and 1945, were analysed collaboratively. The research intention was to give the younger generations in that region access to these experiences and insights, within the context of democratic learning and civic education. The focus of this narrative learning project was on the politically relevant issues and themes they contained, above all: the significance of free information and thought, a free cultural life, access to education for all children and youth, a self-determined life for women and girls, as well as cohesion and self-help structures in the social community. Many tales were shared from the Third Reich, making references to Wilhelmine Germany and the Republic of Weimar, including how these times had been narrated to them through their forebearers and families’ archives.     

试论中国特色社会主义出版法制建设

中国特色社会主义法律体系的形成,使出版法制建设站在新的历史起点上。出版法制建设必须立足中国国情和实际,坚持中国共产党的领导和为人民服务、为社会主义服务的方向。     

从类型到制度化——西方民主政治场域中政党体制研究的视角转移

作为西方民主政治的实施机制,政党体制一直是西方民主政治研究的重要议题。纵观政党体制的研究历程可以发现,从类型到制度化的研究视角转移趋势日益明显。具体而言,政党体制一被视为西方民主政治的实施机制,就陷入了不同类型政党体制之于民主政治的优劣之论争上。但经验证明,两党制和多党制都能够产生稳定政府,维系民主政治的正常运作,因而单纯的政党体制类型论争,对于民主政治并无多大的实际意义。于是,20世纪下半期以来的许多学者开始摒弃了体制类型论争,而是借助制度化视角去关注每一政党体制自身承担西方民主政治实施机制功能的能力,从而出现了政党体制研究的视角转移。     

反省和探索：孙中山民主理念中的政党观

纵观孙中山一生政党思想的流变轨迹,与其五权宪法思想的发展相适应,在议会政党政治问题上,其立场经历了从初期的模糊暧昧到因应形势下两度认同最后又偏离排斥的“扬弃”过程。从批判的武器到武器的批判,孙中山在民初维护临时约法、并以代议民主的政党政治作为反对专制统治的武器的同时,也对这个武器进行了批判。这凸显了孙中山矢志共和、“与时俱进”地探索和建立合乎中国国情的政党政治体制的可贵精神。     

社会主义政治文明建设的丰富内涵及特征

在社会主义事业的全面发展进程中,离不开政治文明建设。社会主义政治文明具有丰富的内涵,包括社会主义政治思想文明、政治行为文明、政治制度文明。党的领导、人民当家作主、依法制国是中国特色社会主义政治文明的特征。     

论中国特色社会主义理论体系的方法论特色

中国特色社会主义理论体系的方法论是马克思主义方法论在当代中国的运用和发展,具体表现为：解放思想,实事求是;分清主次,抓根本看本质;立足国情,具体问题具体分析;依靠群众,人民利益至上。     

中国特色社会主义和平发展理论的基本框架

中国特色社会主义和平发展理论是中国的独创,它始于邓小平同志的论述,经江泽民和胡锦涛同志为核心的党中央进一步完善。它是在和平与发展成为时代主题的条件下,中国人民在建设中国特色社会主义的过程中形成的有关国内发展、世界和平及其相互关系的科学理论。其内涵涉及和平与发展关系、和平发展的动力与领导、和平发展的指导思想目标与底线、和平发展的道路与方式、中国和平发展的战略、中国与世界的关系以及中国的和平外交理论等七个方面,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。     

民主改革前的凉山彝族习惯法探析

凉山彝族地区在1956年民主改革后,从奴隶社会过渡到新民主主义社会又进入了社会主义社会,社会、政治、经济等都发生了很大的变化,但凉山彝族习惯法对凉山彝族现实社会生活仍存诸多影响。1956年民主改革前的凉山彝族习惯法与凉山彝族奴隶社会生产力发展水平及等级制度、家支紧密相连,严格维护着等级秩序、奴隶主的财产权利及家支组织,体现出自身鲜明的特点。对民主改革前的凉山彝族习惯法有所认知,一方面可以了解现今少数民族群体内部关系形成的历史原因和基础,积极去保留符合时代需求、有利于少数民族社会发展的习惯法;另一方面又可以为国家法律在少数民族地区实施进行有益地变通提供参考,从而实现国家法与少数民族习惯法的良性互动。