郁达夫小说中的"忏悔情绪"

现代文学受基督教的影响，许多作家的作品中存在着强烈的仟悔意识。郁达夫的仟悔意识不是纯粹宗教意义上的仟悔，它不是发端于原罪，而是指向具体的个人生活。同郁达夫的小说风格一样，他的仟悔带有浓重的感伤色彩，仟悔情绪与真率、清新的抒情风格相联系，还体现着作家的创作意图。郁达夫在小说中不断地仟悔，自我谴责，既与充满矛盾的动荡时代有关，又与作家纤敏的情感、柔弱的性格和自我表现的坦率的气质有着密切联系，还受到基督教文化影响等因素的制约。     

论毛泽东诗词在中国文学史上的地位

本文依次列出了唐弓山又 、王富仁和中国现代文学馆等拒斥旧体诗词入“史”的三种论断 ,并逐一进行了质疑和辩驳 ,得出了毛泽东诗词应入“史”的结论     

《名利场》:欲望主体的形成与幻灭

《名利场》是一部展示人性真实与人类普遍欲望的著作,女主人公蓓基·夏泼的一生就是一个从欲望主体逐渐形成,到塑造理想自我,从欲望的缺失到欲望对象的不断转换,最后以自我放逐的方式回归母体的圆形图式。在此过程中,她摒弃了世俗框架中贤妻良母式的天使形象,力图以情人型女性的定位颠覆传统道德,在追逐名利的同时,也充满了对整个名利场的嘲讽与叛逆。     

A study on the application of laozi ’s thoughts on educational leadership and management

This paper attempts to apply historical methods to help understand the relationship between the philosophy espoused in the works of Laozi or Tao De Ching and educational leadership. The objective is to study the thought of Laozi regarding leadership, to identify ideas and solutions that can be applied in modern educational management, as well as to provide a new definition and values to the ideas of Laozi. Laozi lived in ancient times, meaning that the works describing his thought are difficult to understand. The present study is primarily based on English sources written on Laozi by Ju-Chou Yang and on the commentary on Laozi by Bi Wang. Additionally, this article also refers to and compares other comments on the ideas of Laozi regarding management. This study finds that Laozi had varied ideas on management and philosophy. Laozi ’s views regarding organization are still relevant today. He stressed flexibility and the importance of adapting to the environment. As regards leadership, Laozi emphasized non-action, softness, humility, calmness and the elimination of desire. Furthermore, in his art of employment, Laozi insisted that leaders must overcome their personal likes and dislikes in relation to individuals to ensure the full utilization of their potential.     

《周夫人》的修辞维度

施蛰存小说名篇《周夫人》的解读存在两种主要观点,一是着意于它所描写的周夫人的“变态恋爱”,以为揭露了“一个守寡的年轻妇女内心的深沉痛苦”;一是着意于它感伤的抒情氛围,一种从“惘然”到“惆怅”的感旧情怀。但这两种观点都忽略了小说的修辞维度：叙事者“我”与“周夫人”一样,都有着寂寥的境况,也都经受着情欲压抑的苦闷,而“我”与“周夫人”在文本中的同情之理解,这或者就是这篇小说的修辞意图。     

从“田园牧歌”到“繁管急弦”——关于韩东《扎根》的片断式解读

在最初的阅读中,韩东的《扎根》给人一种游离于动乱岁月之外的田园牧歌的情趣,之所以形成这样的印象,与《扎根》收放自如的结构,似是而非、模棱两可却又不乏温情的真诚叙述,以及冷静而略带嘲讽、轻松调侃中又透着现实冷酷的语言有着密切的关联。正是这样的叙述方式和语言风格,使这本＂复写之书＂不仅有着自身的＂主题、节奏和结构方式＂,还揭示了人的个体存在与历史之间、历史真实与文本真实之间所＂潜藏的丰富的可能性＂,并形成了与通常的文革题材、知青题材以及新写实、先锋小说之间似与不似的独特风格。     

论马华新生代作家的历史叙事

马华新生代作家作为马华文坛的生力军,以其鲜明的个人化解构历史叙事挑战、颠覆了马华文学传统的宏大历史叙事,重构了一种非主流的民间化个人野史。文章立足于作品解读,试图从重构民间化、个人化的历史真实,否定历史叙事再现历史真相的可能性两个层面深入探讨马华新生代作家的后现代历史叙事观。     

对社会转型期女性生存的关照——评杜光辉中篇小说《谁都无奈》

中篇小说《谁都无奈》着重表现陈玉英和尚雪梅两位女性在情欲流变中的无奈,给不合理的社会现象以强有力的批判,对不幸的女性给予了深切的同情和悲悯,同时对她们也有殷切的期冀,希望女性在生活中自主自立,认为这是新时期女性真正获得“解放”的必由之路。     

用另类的方式书写无常人生——论朱天文小说的叙事风格

朱天文的小说注重从边缘的视角来发掘人的内心世界,对主流的思想意识和约定俗成的强大男权话语进行有力的解构。在进行小说文本形式与语言创新的同时,拓宽小说叙事意义的空间,她以这种特殊的书写姿态表现世纪末的颓废与无奈。     

试论李安电影的叙事策略

李安是国际影坛上著名的华人导演,其影片多次获得国际大奖,也深受观众喜爱。他成功地运用了高超娴熟的电影叙事策略:如紧凑简洁的故事结构、含蓄客观的叙事手法,丰富饱满的诗意内涵,完成了一个好的作家导演对人物深度和故事进度的把握。