城市控制论初探

本文提出了城市系统控制论,阐述了探索这一科学领域对我国城市改革开放建设的重要意义,并建议在我国成立相应的学术机构,以促进我国的城建事业。     

本土化构想:建设中国特色现代政治学理论面临诸问题

建构中国现代政治学理论体系是一个系统工程。它包括对自身政治现实的反省与思考、对西方先进理论模式的借鉴与吸取、对自我知识谱系的梳理与检讨等方面的努力。本文认为，建构中国特色的政治学理论面临着诸多问题，主要有三：一是当代中国政治学理论承载学术任务的多层次性与复杂性；二是马克思主义政治学理论意识形态化的问题；三是政治学理论的本土化问题。     

"性善论"的教育学意蕴--一种新哲学范式的解读

区分认知理性与实践理性是解读儒家性善论教育思想基础的前提。"性善论"是一种实践理性哲学的概念,它具有十分重要的教育学意蕴,强调性善意味着人与物的区别,人的价值的凸显;强调性善即是对人的道德主体性的肯定;强调性善才可能确立"道之以德"的正确教育原则,才可能为道德教育定性。     

论邓小平对马克思主义理论的发展和验证

学习邓小平同志运用马克思主义的立场、观点和方法解决中国革命和建设的实际问题，是缅怀邓小平同志丰功伟绩，继承小平同志光辉遗志，高举小平理论伟大旗帜最具价值的事情。在实际中发展和验证马克思主义理论是小平同志运用马克思主义理论解决中国实际问题最为显的特点和标志。在新的形势下，我们党要想全面实现十六大确定的三大历史任务，必须发扬小平同志这种对待马克思主义的科学精神。     

论王阳明的蒙学美育思想

王阳明的美育思想从总体上看没有脱出儒家伦理本位,仍把美育纳入道德教化大局,但是他反对违反自然天性的道德教化,其蒙学思想体现出轻规范、重体验的特点。王阳明认为审美对于以人伦道德为旨归的蒙学教育具有潜移默化、因势利导、端肃形貌、宣畅心气、感发志意、宽虚自得等功用。     

陕西方言中的"知道"与"知不到"

陕西方言中的“知道”是普通话“知道”的变读,它与陕西方言中的“知不道”没有必然联系。陕西方言中所说的“知不道”本该记作“知不到”,它是由汉语中表示可能和结果的用动补结构类推而来的。本文以陕南洋县话为例来说明这个问题。     

Chinese gay men’s coming out narratives: Connecting social relationship to co-cultural theory

Theorizing the intersection of queer identity and culture values, this study examines Chinese gay men’s coming-out experiences through a narrative analysis of 60 self-reported stories online. It finds that Chinese gay men’s decision to come out, their communication orientations, and the outcomes of their coming out are influenced by traditional Chinese cultural values such as family, marriage, and duty. Assertive assimilation, assertive accommodation, and nonassertive accommodation are the most used communication orientations. The study adds to co-cultural theory by demonstrating that types of social relationships affect the communication orientations adopted, at least in the context of China.     

关怀理论:教师专业成长中不可忽视的内容

诺丁斯的关怀理论是20世纪80年代中期提出,并随着90年代初兴起的“学会关心”这一国际教育思潮而备受关注。它为教师的专业成长提出了一种新的研究视角:彰显教师的非理性精神来挑战传统理性;以学习关怀为出发点而建构学校教育和教师成长的新内容;在关怀实践中提升教师专业成长的责任感与动力。     

社会主义和谐社会理论对社会主义理论的发展

社会主义和谐社会理论是对马克思主义理论的重要丰富和发展,是对马克思主义关于共产主义、社会主义理论的丰富和发展,是我们党对什么是社会主义、怎样建设社会主义理论的再度升华。