日本教育基本法的修改与教育基本理念的转变

2006年12月22日,日本颁布施行了新的《教育基本法》,这是对1947年制定的教育基本法的全面修订。日本的教育基本法是规定教育理念和教育方针的一部教育宪法,此次修改使日本的教育基本理念发生了重大转变。与旧教育基本法倡导以自由、民主、平等、和平为核心的民主主义教育理念相比较,新教育基本法虽然保留了尊重"个人的尊严"、"完善人格"等理念,但更明确地提出了"尊重公共精神"、"热爱培育传统和文化的我国和乡土"的新理念,这是以"公共"、"传统"、热爱国家为核心的国家主义教育理念。教育基本理念的这种转变,将会影响今后日本教育的发展方向。     

乖谬的道德本体论——辜鸿铭道德人文观的解析

辜鸿铭是中国近现代文化怪杰,他虽然与美国新人文主义倡导者白璧德没有直接联系,但其思想观念却与之多有契合,尤其是他的道德人文观念。辜鸿铭论述的话题相当广泛,涉及到民族、宗教、政治、军事,但所有这些话题都可能在他的阐论中归趣于道德,道德教化是辜鸿铭成了他言论的一个核心,面对现代潮流强调传统道德教化成了他与新人文主义之间的一个可靠的联结点。他乐于从道德出发思考政治,言说政治,而且在一些具体的事件上也是以道德判断代替并干扰政治判断,结果所得出的结论具有明显的偏差甚至显得极为乖谬。     

如何塑造和谐社会需要的服务型行政人格

中国的行政体制改革已正式由原来的管理型开始向服务型转变,这要求公务人员转变原有行政人格中与服务理念相冲突的行为习惯和价值信念,以公共、责任、民主、平等的精神重新塑造服务型的行政人格,以满足社会主义和谐社会服务型政府体制改革的需要。     

李登辉先生的教育理念——基于早期复旦章程（1913—1922）的视角

1913年到1922年,李登辉成就了复旦办学最有成效的10年。在这l0年间,他的教育理念得到了较好的实现。大学章程,作为一个大学的纲领性文件,饱含了大学管理者的思想和理念。通过对这一时期复旦章程的分析,可窥探出李登辉的教育理念主要表现为：讲求通识的课程设置理念、讲求自治的学生管理理念、讲求社会需要的学科设置理念以及讲求协调发展的育人理念。     

关于增加文化中科技含量的几点看法

在文化问题日益为人们所接受的大氛围下，增加文化中科技含量对我国科技发展的意义重大，在此基础上，它与道德、创新意识和网络新媒体的建构相辅相成、互为促进，同时对思想政治工作开展提出了新需求。     

Constructing the university: Towards a social philosophy of higher education

Almost 40 years ago, a book appeared by J.S. Brubacher entitled On the Philosophy of Higher Education. Today, we have neither its successor nor a sense as to what such a book might contain. The argument here is that we currently lack a recognised subfield of study that might be termed ‘the philosophy of higher education’. The paper attempts to begin to remedy this situation by assembling the main planks of such a field, and identifying broadly the kinds of resources that might be brought together. A particular approach is argued for that builds from a recognition of the university both as institution and as idea. This approach would understand both that the university possesses a social ontology and that the university is accompanied by a widening conceptual hinterland. An undue pessimism is noted, such that the contemporary university is sometimes seen as being subject to overwhelming global forces, which underplays the university’s potential as an agent. It is suggested that an adequate philosophy of higher education would seek to widen the conceptual landscape by identifying universal and imaginative concepts that can assist not merely in understanding the university or in defending the university but in changing it.     

建设优质学校生活的基本路径

当前建设优质的学校生活，可以从以下四方面着手：学校理念的提升，网状学习型组织的建构，学校历史文化传统的守护与创造，以及现代学校制度的生成与发展。     

空寂:日本民族审美的最高境界

“空寂”作为日本民族独特的美学范畴，它的形成一方面受到日本民族固有的自然条件、自然观以及植物美学观的影响。另一方面是在成功地吸收了中国禅宗思想之后形成和发展的。“空寂”美意识在文学领域直接表现余情余韵的艺术风采；在绘画领域体现着一种枯淡之美；在造园中表现出一种“无相”的野逸之美；而茶道中的“和静”境界正是“空寂”美的充分体现。     

论当代孝文化的哲学意蕴

从发生学及原生意义上看,发端于西周经过孔子儒家创造性发扬的传统孝道,蕴含着原始朴素的人本主义观点。在移孝作忠、忠孝同构的孝政治化的历史变异中,出现孝德意识塑造人、孝化治理控制人,从而人被决定被贬抑。承袭传统的马克思主义哲学,结合当代中国实践,用以人为本阐发和提升传统孝文化的哲学意蕴,是推进当前孝文化研究的新理路和新视角。     

努力构建廉政文化积极推进党风廉政建设

廉政文化是一种以廉政为思想内涵,以文化为表现形式的文化,是政治文明和精神文明有机融合,是社会主义先进文化的重要组成部分.廉政文化建设是新时期党风廉政建设和反腐败斗争中的一项重大任务,也是一个亟待研究的新课题.在新形势下,必须建设以国家机关、从政人员为主体,以打造廉洁政府,培养公民的崇尚廉洁的良好社会风尚为目标的先进廉政文化,用先进的廉政文化来推进党风廉政建设.