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41.
文章以阐释孔子“和而不同”思想之渊源为切入,剖析了儒家学说在促进实现人与人、人与社会、人与自然和谐发展以及社会政治共识与多元文化建构方面的人文理想,而古代社会系统对不同族群、不同文化、不同观念的相互吸收与融合,也正是建构相互宽容、相互依存、安定有序、共同发展的当代和谐社会的基本要求。  相似文献   
42.
《仪礼.士冠礼》详细、系统地记载了冠礼正礼的仪节。但是,冠礼仪式在正礼之外,还有一些特殊情形,主要有:用醮、庶子冠礼、孤子冠礼、是否用乐、冠者母不在、将冠而遇丧事、天子诸侯加冠,等等,反映了当时的礼制具有一定的弹性和地域差异、身份差异,而不是整齐划一的。  相似文献   
43.
中国画时间记载的方法呈多样化,一些特殊的记时方法流传不广而少为人知。作为一个现代美术工作者,对这些特殊记时法的来源、应用方法及效果加以探讨与认识,可以对这些特殊记时法有一个全面的了解,在实践中更好地灵活应用。  相似文献   
44.
针对500万词级《现代蒙古语文数据库》中出现的同形异音词,我们选取其中出现频率较高的140个词,根据它们在100万词级《现代蒙古语文数据库》中与其他词语的搭配情况,给出了读音识别条件。对122个文件进行计算机处理的结果,自动识别的正确率达到99.01%。  相似文献   
45.
席勒在探讨美与人性的异型同构时,不仅考虑到了美与人性在结构上的静态对应和相同,而且也看到了美与人性在结构上的动态对应和相同。从动态上看,美与人性的异型同构实质上就是美的范畴和体系与人的自我生成的异型同构:广义的美动态地展开就是美的范畴体系,包括优美、崇高、悲剧性、喜剧性、丑等,而人性的动态展开就是人的自我生成的过程。  相似文献   
46.
Relative age effect (RAE) in sports has been well documented. Recent studies investigate the effect of birthplace in addition to the RAE. The first objective of this study was to show the magnitude of the RAE in two major professional sports in Japan, baseball and soccer. Second, we examined the birthplace effect and compared its magnitude with that of the RAE. The effect sizes were estimated using a Bayesian hierarchical Poisson model with the number of players as dependent variable. The RAEs were 9.0% and 7.7% per month for soccer and baseball, respectively. These estimates imply that children born in the first month of a school year have about three times greater chance of becoming a professional player than those born in the last month of the year. Over half of the difference in likelihoods of becoming a professional player between birthplaces was accounted for by weather conditions, with the likelihood decreasing by 1% per snow day. An effect of population size was not detected in the data. By investigating different samples, we demonstrated that using quarterly data leads to underestimation and that the age range of sampled athletes should be set carefully.  相似文献   
47.
信息时代的来临和大众阅读需求、阅读习惯的改变,使我们需要重新认识翻译的定义,翻译应体现时代性,适应时代的发展变化。而信息时代的翻译教学,除了要提高教师的教育技能,还要重视学生现代翻译理念的培养和现代翻译技能的掌握。  相似文献   
48.
论现代新儒学的产生   总被引:1,自引:0,他引:1  
现代新儒学的产生有着多层面的复杂原因:中国传统文化的危机构成中国近现代新儒学的事实前提和逻辑原点,而西方近代文化的危机则是新儒学产生的个别性和直接性根源;现代新儒学的产生也离不开它的“宿敌”——文化激进主义的刺激;现代新儒学作为文化保守主义的一员还与中国近现代的其他文化保守主义有着理论上的渊源关系。  相似文献   
49.
李煜的<虞美人>和李清照的<武陵春>历来受人推崇,被认为是写愁词的千古绝调. 从此中可略窥其抒愁风格之一斑.真是作之凄然,读之怆然.就两人前后际遇的迥异,两首词内容和表现手法的分析,男女词人的不同情感表现来探讨二人的言愁,其愁各有千秋,深广、凄绝两由之.但基调和意蕴均一样荡人心魂,具异曲同工之妙.  相似文献   
50.
图书馆的大规模数字化建设,激发了公众对这个梦想的兴趣;数字时代的传统图书馆不会消亡,有形图书不会被电子图书取代;公共图书馆的读者人数连年倍增、纸出版物印量猛增的事实;图书馆不会变成只是收藏图书的仓库,它是有灵性、有生命的机构。  相似文献   
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