从免租和赈灾看朱元璋的民本思想

免租、赈灾是历朝统治阶段都极为重视的一项措施。和历史上封建帝王加以比较,朱元璋是较为突出的。这既受传统儒 学思想中以“仁政”为核心的民本思想的影响,也和其独特的平民经历密不可分。这一政策在明初一系列农民政策中占有重要地位,为明初经济的恢复和重建打下了物质基础,但也存在地区上的不平等性,蠲免的不彻底等局限性。     

校园网建设中数据安全技术探讨

数据安全是校园网建设中需要考虑的重要问题，通过分析并阐述其中在数据安全方面存在的问题，给出相应的技术解决方案：提出了考虑网络整体数据安全的思路，在原有网络上进行集中存储、备份、高可用和冗灾的建设，在现有网络的基础提高数据的可用性和安全性。     

浅谈化学在消防中的应用

消防理论离不开化学基本理论的支撑,通过化学对物质性质的揭示来确定物质的火灾危险性,创造出防火、灭火的原理.     

传统农业减灾与稳产的技术二重性

传统农耕生产技术具有明显稳产趋向,这与一般认为的精耕细作体系下农作产量水平日益提升的认识之间存在显著差别。通过对传统农耕技术的整体考察,特别是其中减灾技术与农耕生产技术之间作用关系的论述分析,厘清了减灾技术要素的基本内容及其形成发展的技术根源,也进一步讨论了传统农业技术减灾趋向的社会经济原因与文化背景。     

近现代温州的疫灾与民间信仰

温州地区的民间信仰文化内涵丰富,且其信仰形态会因社会环境的影响发生变化。在疫灾爆发时期,温州民间信仰的形态也会发生相应的变化。以近现代温州的疫灾与民间信仰的文献资料和民间疫灾信仰仪式的当代遗存作为对象,阐释民间神祇的塑造、驱疫功能的形成和重构,以及民间信仰中消灾除疫的仪式,可明确民间信仰在疫灾中的定位,探寻疫灾影响下民间信仰的发展变化规律。     

沈葆桢荒政思想述评

作为清朝封疆大吏的沈葆桢 ,任职江南数省达几十年之久。作为其社会政治思想重要组成部分之一的荒政思想的形成 ,既有深刻的社会根源 ,又有复杂的个人因素。其救荒措施涉及诸多的方面 ,从灾前防范到灾后救济 ,从储粮备荒到以工代赈及发展生产等方面的措施无不体现出沈葆桢的备荒救灾思想与现实社会的统一。沈葆桢的荒政思想不仅丰富了晚清荒政理论体系 ,而且为今后的备荒救灾活动提供了极强的社会借鉴价值     

地球变暖带来的灾难

人类活动过程中，过度地．排放温室气体和烟尘，使地球气候变暖，造成冰川融化，海平面上升；物种灭绝；干旱、洪涝、沙尘暴、飓风频繁地袭击地球；农作物减产，对人体健康也来严重影响．只有加强生态系统建设，加强国际合作，减排温室气体和烟尘，才能遏制气侯变暖．     

简评韩愈的天人感应观

韩愈的天人感应观虽然属于“天人合一“的唯心主义哲学思想,但由于其坚持“天人相乖“和“祸善福淫“的基本观点,从而既与主流的“福善祸淫“的天人感应观不同,又与传统的“天人相分“唯物主义哲学思想不同,在中国天人感应观乃至中国古代哲学的发展史上都可谓独树一帜.而且,他的这种独特的理论对我国实行计划生育、环境保护的基本国策和实施可持续发展的战略有着重要的理论指导意义.     

矩形环境分解机器人遍历算法

提出了一种矩形分解的环境建模方法．该方法模型用环境分解出的节点及节点之间的连接关系网络来表示．环境建模首先将环境分解为正方形区域,区域中心点代表该区域位置．在邻近区域有障碍物情况下,扩大正方形边长形成矩形区域,有利于提高局部遍历效率．在这种环境建模思想下,提出了一种包含局部和全局2层结构路径规划下的机器人遍历方法．在全局路径规划中子区域之间的探索采用了基于知识规则的方法,定义了决定局部子区域向周围区域移动的一维优先权数组,该数组综合表征了本区域与相邻区域的遍历情况、连通关系和用户定义优先权级别．局部子区域根据环境形状采用模版匹配法实现遍历．仿真实验结果说明,该方法简单、高效,并适合解决复杂二维环境遍历问题．     

略论“开澎进士”蔡廷兰的灾难书写

清朝时期的蔡廷兰,作为澎湖地区唯一的进士,具有深厚的灾难意识和乡土情怀,加之遭遇海难漂流到海外的独特体验,促使他不断探索生命的价值意义,创作出了《请急赈歌》系列赈灾诗和纪行文学作品《海南杂著》。其灾难书写用文学的方式纪录了历史,具有不可低估的历史价值,又因其雄浑刚健、自成一体的写作风格,引发各方对灾难的书写,丰富了灾难文学创作,具有一定的文学价值。