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51.
史诗是人类文明的外化,它以独特的方式记录下了历史的发展和文学主题的演变。尽管不同国家和地区各有自己的史诗创作,但在史诗的发生与发展、内容与风格、情节与母题上却存在着很多既趋同又相异的特征。对于希腊和蒙古两种不同文化类型的史诗作品进行审美关照下的比较性研究,有助于揭示东西方文化审美趣味和审美追求的同质与异质,并在跨文化视野中使史诗研究向纵深发展。  相似文献   
52.
梁鸿是中国当代非虚构文学创作领域的重要作家,其代表作《中国在梁庄》《出梁庄记》具有典型的非虚构特征。"梁庄"是中国社会转型期乡村现实的直接表征,也寄寓着作者对乡土中国社会病症的深层思考。乡民通过"扯秧子"的基本方式进入城市谋生,身份迷失和精神痛苦成为他们永远难以抹掉的印记。"纪实"和"虚构"作为一种"矛盾共同体",已经有效融入梁鸿的非虚构文学创作过程中,其利弊得失值得进一步探究。  相似文献   
53.
Nature-based tourism experiences have the potential to change the environmental knowledge, attitudes and behavior of visitors; but such experiences may be beyond the physical and/or financial reach of many people. To influence the conservation behavior of populations world-wide, a more accessible yet equally effective strategy is required. Using an experimental design, this study explored whether a conservation documentary about Australian marine environments, together with post-viewing support materials, prompted the adoption of conservation behaviours. Questionnaires revealed environmental knowledge, attitudes and behavioural intentions rose immediately after viewing the documentary. Ten weeks later, these levels were maintained or decreased slightly for those who received post-viewing support (Facebook, help sheet or both), but decreased markedly in the control group. Results are similar to those reported in wildlife tourism studies. Implications for the use of documentaries in place of nature experiences are discussed.  相似文献   
54.
《子夜》是一部优秀的革命现实主义巨著,是我国无产阶级文学运动中出现的第一部成功的长篇小说,真实地反映了当时中国的现实生活和时代面貌,说明了当时的中国没有走资本主义的发展道路。分析《子夜》在题材选择上体现出的"史诗性"特色,在"典型环境"中"典型性格"的任务塑造,展示出宏大的艺术构思,进而深刻反映出中国30年代广阔的社会现实。  相似文献   
55.
丁杰 《科教文汇》2013,(23):153-154
案例教学法是通过案例指导学生进行学习的一种教学方式。本文笔者通过介绍案例教学法的特点和在高职外贸跟单教学课程中的运用,着重分析了案例教学法在具体组织过程中应注意的问题和实施步骤,希望能让此教学方法广泛运用,让外贸跟单教学更好地实践。  相似文献   
56.
全文从《杀夫》的文本出发,回复到李昂写作的历史上下文之中去,力求说明以《杀夫》作为女性主义写作代表的失误与偏识。事实上,《杀夫》只是一篇在启蒙传统之下的对于经典的戏仿,它的创新性明显不足,标志性意义明显不强。《杀夫》对于反封建、性意识等问题的启蒙向度十分明显,却浅尝辄止。  相似文献   
57.
从审美的层次上说,一部纪录片在创作中能够实现"合目的与合规律的统一",就体现了属于人类的创造性劳动,就能给人以"美的感受".本文分析了纪录片四个方面的美学特征;纪实之美、情感之美、阐释之美、自由之美.  相似文献   
58.
从史诗的定型流变、游牧文明与海洋文明的自然审美差异、社会的转型和个人意识的觉醒、深刻的命运观等四个方面对东方的蒙古和西方的希腊这两个不同民族的史诗进行比较性探析,以期探索史诗作为人类早期文化文本的基本特质,借以揭示蒙古和希腊两个民族文学不同的审美走向,并在跨文化视野中解读史诗中所蕴涵的文化差异和文化特质。  相似文献   
59.
彝族创世史诗中的历史观、信仰观与伦理观   总被引:1,自引:0,他引:1  
彝族创世史诗实质上是对人类自身实践力量的肯定与伦理道德关系的一种规范。史诗对神造万物的否定,其实是充分认识到了人始终是历史活动的创造者,神仅是人类自我人格力量的化身,神造万物仅是人对自身实践力量的理想化了的解释。彝族多种宗教形式的中心内容——祖先崇拜是人对自身实践力量的继承与发扬,而史诗对人类繁衍的开端——兄妹婚的巧妙解释与委婉否定,乃是一种对和谐的伦理道德观的追求,因为只有和谐才是人类社会的精髓。  相似文献   
60.
文章结合当前进口押汇的有关理论研究和实务操作中的具体做法,阐述并分析了进口押汇的不同观点,并结合相关法律对银行和开证申请人之间订立的信托收据做进一步论述,最后指出银行和立法机关为防范风险的发生所应该采取的积极措施。  相似文献   
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