论中国现代诗剧的审美特质

诗剧是一种"边缘性"文体,中国现代诗剧取得了辉煌成就,但对其研究一直未引起足够重视.兹从诗与剧的交叉点切入深入探讨了中国现代诗剧的三大重要审美特征:诗情与剧情的平衡、意象与形象的平衡和诗语与剧语的平衡.     

宗教仪式与戏剧起源

最早的戏剧是从宗教仪式中发展出来的,仪式中的程式化、表演化、性格化的特征,已孕育着未来戏剧的萌芽。最早的戏剧是一种混合型的艺术,它是艺术尚未分化时的产物。中国早期的戏剧,是由诗、歌、舞等部分组成的,它的早期形态是三位一体的。不仅戏剧起源于宗教仪式活动,诗、歌、舞也与宗教仪式活动有密切的关系。最具有戏剧性的是一些宗教舞蹈,特别是那些以述说神的故事或图腾祖先及氏族历史的舞蹈。仪式培养了人类幻想的形象性,艺术的想象力,陶冶了人类激越的情感体验,激发了人类用象征的、隐喻的形式来表现人类的情感、渴望和理想。当神话时代渐渐消去,艺术渐趋成熟,仪式就被艺术戏剧所代替。     

梁廷枏研究梳拢

梁廷枏是清代广东的著名学者,治学涉猎戏曲、史学、政治等诸多领域.他长期从事岭南地区的学堂教育工作,曾参与粤海关的修志工作和广州的反英斗争.他较早接触西方文化,研究国际形势,是近代中国“开眼看世界“的先进知识分子,但儒家本位思想和阶级时代局限阻碍了他对西方学习的深入.     

崇"友"意识与嵇康的文学创作

首先探讨嵇康祟“友”意识的成因及其交“友”特点，认为“早孤”生活也是形成描嵇崇“友”意识的重要因素。而成年后进道母亲、长兄早逝打击，与二哥描喜无同志之谊，以及不重女色等，也使他崇“友”。注重择“友”、“每思郢质”，以对抗魏晋之际虚伪礼法、追寻审美化的生活方式，使嵇康崇“友”意识具有重要的化与审美价值。至于重“友”有甚于家人，连死都与“友”相关，则表现了嵇康重友的鲜明特点。其次探讨受祟“友”意识的深刻影响，“每思郢质”成为贯穿嵇康学创作的重要主题旋律。     

中国古代小说戏曲中的分层叙述

早期的戏曲如元杂剧，吸收了小说的叙事方式，将小说的一人（说书人）叙事，变为戏曲的多人（多个角色）叙事，于是，必须由多个不同叙述者才能构成的分层叙述、跨层人物叙述以及复合叙述者叙述等叙述手法，首先在戏曲中出现了。明清长篇小说的叙述分层等手法，就是向戏曲借鉴的结果。打通古代小说、戏曲的文体界限，探寻其叙事艺术相互交融的传承发展轨迹，这是中国古代文学史研究中一个值得深入探讨的新课题。     

元杂剧戏剧模式与西方传统模式的差异--元杂剧文本结构研究之一

本文是元杂剧文本结构研究的第一部分。在《宋元戏曲史》中,王国维先生高度赞誉元杂剧为“一代之绝作”、“中国最自然之文学”,但又评其“关目之拙劣,所不问也;思想之鄙陋,所不讳也;人物之矛盾,所不顾也。”本文以此为出发点,剖析这一命题的实质,着重考察元杂剧在西方传统戏剧模式的观照下出现的种种差异,旨在呈现两大戏剧体系迥异的艺术风貌,以引发问题。     

Embodiment and becoming in secondary drama classrooms: the effects of neoliberal education cultures on performances of self and of drama texts

This article explores the effects of neoliberalism and performative educational cultures on secondary school drama classrooms. We consider the ways Deleuze and Guattari’s schizoanalysis and Butler’s concept of gender performance enable us to chart the embodied, relational, spatial and affective energies that inhabit the often neoliberal and heterosexually striated space of the drama classroom. These post-humanist analyses are useful methodological tools for mapping the complexities of student becomings in the space context of the secondary school. We also show how Foucault’s governmentality and Ball’s theory of competitive performativity are particularly salient in the context of immanent capitalism that shapes the desires of its subjects. These frameworks, when combined, can be useful in critiquing neoliberal educational assemblages and in indicating emerging deterritorializations and lines of flight in teachers and students.     

元代公案剧中清官形象的社会批判功能探析

学术界一般认为元代公案剧中的清官形象只是下层百姓理想与愿望的体现,只有少数学者注意到了它的社会批判功能。杂剧作家塑造清官形象的社会批判功能主要表现在:通过清官对官场的忧惧情绪,让人们体会到元代政治生态的险恶;通过清官在忠君与保民间的两难抉择,让人们认识到元代阶级压迫的深重;又通过清官们普遍的"徇情枉法"的做法,让人们感受到元代司法制度的疏漏与不公。元代公案剧中的清官形象如同一面镜子,映照出了元代社会的纷纭万象。     

Playing with philosophy: Gestures,life-performance,P4C and an art of living

Abstract

It can hardly be denied that play is an important tool for the development and socialisation of children. In this article we argue that through dramaturgical play in combination with pedagogical tools such as the Community of Inquiry, in the tradition of Philosophy for Children (P4C), students can creatively think, reflect and be more aware of the impact their gestures have on others. One of the most fundamental aspects of the embodied human life is human interaction that is based on expressions, what Schmid calls gestures. Through self-reflection, one’s set of gestures can be developed into a deliberate ‘life-performance’—a conscious, selected and coherent work of art. Drawing on Nietzsche’s idea of living artistically, we explore how Schmid’s philosophy of the art of living, P4C and the liberal arts, with a focus on drama education, can work together to help children develop their own art of living while respecting and supporting the development of the good and beautiful life of others.     

论夏衍现实主义戏剧观的主要特征

夏衍是现代名的剧作家。他开始从事戏剧创作，就是坚持现实主义戏剧观的。其现实主义戏剧观的主要特征是：强调艺术的真实性，要“忠实的去刻画人生的严肃”；在坚持民族化、大众化方向的前提下．强调不断创新；要求艺工作要多读书．多联系群众．扩大知识面，要重视技巧。