当前我国哲学教育的危机与出路

当前我国哲学教育面临着严重的危机，其主要症结在于作为教育缺乏对哲学真精神的正确理解，因此，只有真正地转变哲学教育观念，回归“其所是”，才有可能使我们的哲学教育教学成为一项传承和提升人们哲学智慧的神圣事业。     

苦难的历程诗意的年代--关于村上春树作品中"现代性"的思考

日本作家村上春树的作品体现了多元化思潮及转型嬗变的特质。现代性成了一切解释的主因，它直接破坏了人们心灵世界的祥和，也击垮了人们旧有的价值观，从而导致了迷惘失落的一代。村上春树以其个体经验刻画了一幅审视与探源、抗拒与追求的“现代性景观”。     

西方精神对我们的意义

全球化是当今时代的大趋势，而全球化的另一层涵义是现代化，如何实现现代化呢？一个极其重要的问题就是人的现代化，这是因为人是社会历史活动的本体基础，而要实现人的现代化，就要准确地理解和运用西方的核心精神：自由和理性，这应是我们学习西方的核心内容，现实存在中的不足，不是当今时代与传统化断裂造成的，而是缺乏中国特色的自由和理性精神的结果。     

论中国传统文化“人文精神”建构的审美取向

中国传统文化具有丰富的人文思想和人生智慧，它是以人为中心。基于对人的生存意义、人格价值和人生境界的探寻和追求。旨在说明人应当有什么样的精神境界，以及怎样才能达到这种理想境界。因此，中国传统文化具有极为鲜明和突出的重视人生并落实于人生的特点。中国传统文化中的人文精神惟有经过调整．即批判旧义、发掘新意以后与新生的文化因素和社会环境相结合而被传承下来，并发展为新的文化传统，才能建构起中国现代社会崭新的人文价值观体系。     

韩国学校国民精神教育的特色与启示

韩国具有重视国民精神教育的传统，政府从文化传统、现实政治两方面构建起牢固的国民精神教育维系体系。韩国学校侧重从历史文化、道德传统、生活习俗等方面构建国民精神教育的基本内容，依托强势的道德教育塑造学生的精神品质，推行理实结合、知行并举的教育模式。韩国学校国民精神教育的做法对我国开展学校国民精神教育具有重要启示。     

“游”与庄子美学的自由精神

学界历来对庄子之游歧义纷争,聚讼不已,而庄子之游关联着庄子对生存世界的总体看法,对其准确理解事关重大。作为庄子主体心态阐释核心的“游”,可以说集中体现了庄子的思想和审美精神,体现了他的人生理想和追求人生自由的强烈愿望,“游”成为深蕴中国文化人心灵中的情意结,成为中国传统美学境界论中的深层根基。     

网络发展中的精神变迁

网络正在以惊人的速度发展，人类即将步入“网络社会”已经成为不争的事实。精神家园的围栏消失了，“地球村”终于建成，人类精神面临空前的融合与冲突。人们的观念将趋向个性化、多样化。道德评价功能萎缩，使人们。的道德观念逐步弱化。同时，人类的精神将面临诸多的压力和考验。     

论"梅村体"

吴梅村的叙事歌行是其归嬗长、最有特色、成就最高的审美创造,在严格意义上代表着史称之“梅村体”。“梅村体”具有“事俱按实”、以人系事、富于故事性和戏剧性、强烈的抒情性以及雅俗相融、融汇众美、自成面目等创作个性和创造品格,是我国古典叙事诗自汉唐以来的新发展。     

大学精神的困惑

以北大精神为代表的中国大学精神,是以爱国主义为主导的学术自由的精神。近50多年来,中国大学精神的传统既有传承,也有失落,当前面临着独立性与依附性,学术性与功利性两大矛盾。为了发扬学术自由的精神,必须坚持大学的独立性,正确处理大学与政府的关系,正确处理学术性与功利性的关系。同时,为了改善大学精神的制度环境,很有必要制订我国专门的《保障学术自由法》。     

论企业团队建设

进行团队建设是当代组织领导者不可或缺的技能,企业团队建设有利于增强组织灵活性,提高劳动生产率,进一步强化激励机制,优化企业内部公关,极大地提高员工素质与技能,提高信息传递的速度与质量。针对企业团队建设中的问题,提出了团队建设的原则和方法,指出了团队建设的误区。