大运河生态文化视野下的美丽中国建设研究

分析大运河生态文化与美丽中国建设的相互关系,理清古老的大运河文化蕴含的丰富生态文明成果,将大运河生态文化作为推动美丽中国建设的源动力.不仅从上下联动、生态补偿、流域性平衡、可持续发展4个方面提出传承运河生态文化、构建美丽运河建设机制的建议,而且就以运河生态文化引领打造美丽运河三条走廊,提出具体的方法和路径:修复河岸环境...     

科学发展观与生态文明建设

生态危机的发生呼唤着生态文明建设,生态危机产生的深刻原因正是两个极端的发展观所导致,一是宿命观导致的非发展的发展观,另一个是极端利己主义支配的"反发展的发展观"。生态文明建设必须有科学发展观的指导,首先是要在其指导下安排科学合理的制度体系。     

试论和谐社会视阈下的生态文明观

生态文明的核心观念是人与自然的和谐相处与协调发展,本质在于处理好发展与环境之间的关系,即实现经济、政治、文化、生态的共存共荣与一体化发展。生态文明是对原始文明、农业文明、工业文明的积极扬弃,它不仅凸显了和谐社会的理论主题,而且为和谐社会的建构指明了正确的方向并提供了有效的方法论指导。理性地分析和谐社会视阈下的生态文明无疑具有重大的理论价值和深远的现实意义。     

中国传统文化认知对欧美生态文学批评的建构研究

当代欧美生态文学批评理论目前正处于理论建设的开放性阶段,本文试探讨中国传统文化认知对该批评理论在伦理与美学方面的建构意义。     

Green inclusion: biophilia as a necessity

This article argues that there is a strong link between the pedagogy for inclusion and the pedagogy of environmental education and tries to identify any benefits that could be acquired by pupils when the school system tries to use environmental educational programmes to promote inclusion. The idea of promoting a school yard into a school garden is given as an example. The article suggests that outdoor education experiences can facilitate positive development of self‐esteem, peer to peer socialisation as well as teacher–student relationships and a positive attitude towards school. One might conclude that the rationale behind environmental education has much to offer to all of our pupils.     

城市绿地系统的生态功能理论探索与实践--以重庆茶园新城区园林绿地系统规划为例

从城市绿地的生态机理入手，继而探讨了“绿心 绿网”的城市绿地布局模式，并通过重庆茶园新城区园林绿地系统规划实践，对城市绿地的生态学原理在绿地系统规划中的应用进行了探索。     

档案馆信息生态链涵义、结构与类型探析

本文在定义档案馆信息生态链的基础上阐述其内涵,认为档案馆信息生态链包含信息人、信息和链接三个基本要素。其主要的结构形态是多链星型结构和多链网状结构。按照不同的分类标准,档案馆信息生态链又可以划分为多种类型。     

和谐社会视野中的生态政治建设

生态危机是人与自然、人与人关系的双重异化。和谐社会应当包括人与自然以及生态主义视野下的人与人的和谐，建设生态政治是构建现代和谐社会的必要内容。生态政治不仅着眼于目前生态问题的解决，更是实现发展可续和生态公正的政治保障机制。建立生态文化，建设生态政府以及发展基层民主政治是目前建设生态政治的路径选择，三个方面各有意义，又相互关联、相互促进。     

信息生态视角下社会网络伦理规约模型构建研究

[目的/意义]社会网络伦理作为社会网络信息活动中产生的新型伦理,其规约模型的构建较为清晰地描述如何规约信息人、信息技术、社会网络环境,从而为处理社会网络伦理缺失行为提供指导。[方法/过程]明确网络伦理的主体关系和研究范畴,基于信息生态的构成要素,阐释社会网络伦理的概念内涵。在对社会网络伦理作用机理进行分析的基础上,认为网络伦理缺失行为的主体根源即信息人的责任意识,以责任伦理为理论切入点,构建社会网络伦理规约模型。以“魏则西事件”为例,阐释社会网络伦理规约模型与该事件监管思想的契合度,最后提出基于社会协同的网络伦理规约实施策略。[结果/结论]建构社会网络伦理规约的理论框架,提出基于社会协同的网络伦理规约实施策略,对于引导和规范网络信息活动具有重要作用。     

道家适欲观对现代生态伦理的启示

现代生态危机根源于人类欲望的过度膨胀,生态环境的恶化与人类精神的堕落实际上是同步进行的,生态危机的实质就是人类的精神危机,人类期待着一场真正的"精神革命"。道家"适欲"思想蕴含着丰富的生态智慧,为现代人提供了一种可贵的"心灵环保"理念,对于解决现代生态危机具有根本性的意义。人类应该重新审视其消费观念,改变其消费方式,重新看待生命的价值和意义,自觉选择一种简朴而有节制、更人性化而身心自在的生活,也是对生态保护最有利、最有价值的生活。