试探我国国有企业融资结构中资产负债率过高与产权的关系

试图通过发行新股或“债转股”从而降低我国国有企业资产负债率的思路,是不符合市场经济条件下融资结构对公司治理的作用规律的。解决我国国有企业资产负债率偏高的途径,主要的还是在于调整产权结构,尽快推进投融资体制改革,完善《破产法》,鼓励中小企业发展,积极探索公有制的多种有效实现形式。加大《公司法》对债权人的保护力度,完善对国有企业经理人的股权激励以及完善我国的资本市场对解决我国国有企业整体负债率水平偏高也会有很大的帮助。     

谁为农村义务教育买单?--从政府间财政关系看农村义务教育的投入体系

农村义务教育发展困难的根本原因是经费短缺,那么谁应该为农村义务教育买单呢?首先应该明确义务教育筹资中各级政府的权利和义务,才能建立一个稳定规范的投入保障机制。通过统计数据分析地方投入的能力以及中央投入的力度,依据公平的原则,中央应该通过规范的体系给予地方合适的一般性转移支付来共同保障农村义务教育的稳定投入。     

从“馒头事件”看网络传播受众的言论自由权利与义务

本文通过对网络传播的受众及其在网络传播中的言论自由权利进行论述,结合对“馒头事件“引发的一边倒网络舆论的分析,试图探讨网络传播的受众在享受言论自由权利的同时,应当履行相应义务的必要性。     

体育运动场域下的安全保障义务——兼评《中华人民共和国民法典》第1198条

《中华人民共和国民法典》第1198条增列了体育场馆的安全保障义务,但其具体判断标准仍不明确,且与自甘风险的关系存疑。确立体育安全保障义务的标准,应以合标准的硬件设施、有序的组织服务和合理救助义务为基础考量要素,以体育类型和项目特点为个性考量要素,注重体育安保义务的个性化。第1176条第2款与第1198条适用关系不明,其一方面存在内在价值体系缺陷,另一方面存在外在文义、逻辑体系缺陷。解释论上应以自甘风险的内在价值体系为进路,参加者风险自担,活动组织者尽到体育安保义务时不应再承担公平责任,活动组织者因一般过失未尽到安全保障义务时应对其减责,活动组织者因故意或重大过失未尽到安全保障义务时不应对其减责。     

权利义务关系视角下运动员个人数据的处理及其基本原则——基于《中华人民共和国民法典》《通用数据保护条例》的分析

在“数字体育”背景下,运动员数据处理成为现代体育发展的关键。运动员个人数据的数据主体和数据控制者之间的权利义务分配是运动员数据处理的基础。数据主体权利的扩张和数据控制者义务的强化是《中华人民共和国民法典》和《通用数据保护条例》所遵循的基本价值导向。运动员数据处理的具体建构还应在体育领域行业化和特殊化基础上,遵循合法公平透明原则、目的限制原则、数据最小化原则、准确性原则、存储有限化原则、完整和保密原则,以此厘清运动员和数据控制者在运动员数据处理中的权利义务关系,保障运动员的数据权益。     

论股东虚假出资的认定

股东的出资关系着公司资本的充实、债权人利益的保护和市场交易的安全。在公司设立过程中,它属于合同义务,在公司成立后,则成为法定义务。根据股东出资方式的不同,认定虚假出资的形式也不同。从资本角度探讨劳务出资和信用出资的问题,主观上出资人对以这两种形式的出资不存在虚假的故意,客观上如果劳务出资和信用出资能在资本市场中成熟运转,其不宜被认定为虚假出资,可以慢慢地纳入法律认可的出资方式的范围之内。     

从山西票号的衰亡探析企业法人治理

待遇都由规章来定 (俗称号规 ) ,在初期展业中发挥了积极作用。但在后期出现了顶身股超过银股、放贷额大于吸存额和票号丧失重组银行机遇等现象时 ,号规成了无效的制度 ,山西票号的衰亡就不可避免了。一套有效的制度应在产权明晰、责任明确的基础上 ,能够提供足够的激励、足够的约束 ,以及足够的创新空间。因此 ,现代法人治理结构制度的建设应注意如下两个问题 :(一 )承认经济行为主体的利已性动机。每个经济行为主体在从事某项经济行为时 ,都存在利已性动机 ,因此 ,有效的制度应在此基础上订立。首先采用职工持股、经营者期权等将利益捆绑…     

怪谈“权利文化”

权利文化是这几年使用频率颇高的一个词语。但真正思考这个词语本身的概念的文章并不是太多．导致了这个词被大量的误用、滥用。本文从该词语的概念谈起,针对一些关于权利文化的误用现象入手进行分析,通过这种稍显另类的方式,表达出作者对权利文化的理解。     

政府责任模式的演变及其启示

责任政府是现代民主政治的产物，它首先是一种治理理论；而政府责任是责任政府实现的制度化途径和方式。西方政府责任模式演变经历了传统公共行政、新公共行政和新公共管理的政府责任模式三个阶段。其责任模式成功经验可供我国政府责任模式的建构借鉴。     

由《柳毅传》看古代的恩报伦理

《柳毅传》不仅仅是一篇写爱情的小说，更是一篇写恩报的小说，小说中对施恩、报恩的一再渲染，旨在张扬“义”，宣讲恩报伦理。本文试从文本入手，结合历史上其他写恩报的作品，从施恩、受恩双方具体分析其所阐述的恩报伦理之内涵，并揭示恩报的文化意义。