以社会模式的残疾观推进智障人士的社会融合

残疾观正在发生从医疗模式向社会模式的转变。社会模式的残疾观强调残疾问题是人权问题,也是社会和发展问题,主张以权利和支持作为处理残疾问题的方法。这一模式对智力障碍的认识更加客观,对智障人士的态度更为积极,关注权利、接纳、潜能和融合,可以作为智障人士社会融合的理论选择。智障人士社会融合的推进策略包括以宣传与沟通消除不健康的社会态度,以权利为本作为立法依据,以社会支持增强智障人士融入社会的能力等。     

论海外中华游子文化及其特征

海外中华游子文化作为移民文化,它是海外中华游子社会人们的心态、观念和思想的体现。它继承了中华文化的优秀传统,又在新的自然和社会环境中有所创新。因而体现出自身独有的特征,主要表现在冒险、拼搏、开拓、进取精神;开放性多元性的文化认同;强大的凝聚力和人和精神以及浓烈的乡土情结和爱国情怀。     

简论社会主义和谐社会的实践和理论价值

构建社会主义和谐社会的提出,反映了中国特色社会主义事业建设的现实诉求和中国人民坚持不懈的价值诉求,同时也是科学发展观的本质体现。社会主义和谐社会理论,是马克思主义中国化的现实成果。     

从《紫色》的语言看艾莉丝·沃克的民族意识

美国当代黑人女作家艾莉丝·沃克的长篇书信体小说《紫色》运用了两种截然不同的语言 :茜莉所写的 70封信中 ,无论黑人和白人都说美国南方乡村黑人口语 ;茜莉的妹妹聂蒂的信中 ,黑人白人都说美国标准语。这种语言艺术使黑人和白人处在了平等的地位上。以茜莉为代表的黑人土语不因人物自身教育、地位的提高而改变 ,这里茜莉的语言实际上已成为一种民族的标志。作者还运用一些语言变异形式 ,如主语第一人称复数用Us,用大写的He或Pa指代茜莉的继父 ,用Mr.———称呼那些不配有姓名的男人等 ,揭示黑人男女、黑人家庭、黑人内部的弊病。这种与众不同的语言策略充分体现了作者的黑人意识和民族观念。     

论民营企业的文化建设

企业化是现代企业的灵魂和支柱。然而,我国许多民营企业只注重短期经济效益而忽视企业化建设。化的缺失直接威胁着企业的持续发展。因此,创建自己卓越的企业化,已成为我国民营企业发展的当务之急。民营企业的化建设应在明确目标的基础上,从提高企业家素质,执行“以人为本”和积极开拓创新三方面努力。     

高等教育大众化与二级学院办学模式

在世界高等教育格局发生巨变的背景下，结合我国高等教育实现大众化的进程，从理论上论述了公立大学民营化的发展趋势，总结归纳了初具雏形的具有多种体制的民办高教格局，同时，针对二级学院的办学模式进行了有益探索。     

我党执政中自律系统与他律系统的结合类型研究

根据“三个代表”的重要思想和“与时俱进,开拓创新”的时代精神,运用组织健康运转原理,通过对我党约束机制进行历史性的分析,把自律系统和他律系统的结合类型可分为三种类型:利益一致直属相交型,利益对抗互不相容平行型和利益一致根部相交平行型,讨论了各种类型的特点和适用条件,并对我党的组织机构改善提出了合理化建议。     

"三个代表"的核心是坚持党的全心全意为人民服务宗旨

江泽民同志的“三个代表”思想是新世纪加强党的建设的纲领，是对马克思主义党建理论的丰富、发展。其核心是坚持党的全心全意为人民服务宗旨。     

打喇土司考略

打喇土司在明清时期是今四川理县羌族地区的重要土司。本文将重点考证打喇土司的起源、变迁历程以及改土归流等诸多历史事实,向世人展示打喇土司的基本面貌。并以此为典型反映土司制度在羌族地区的施行状况。     

高职法学教育的社会定位与人才培养模式

高职法学教育应确立以素质教育为中心的多元化的人才培养模式，为此，必须改变传统教学模式，构建具有职业特色的实践法学教学体系。