广告语中“我”和“我们”的功能分析

本文结合广告模因这一概念,从交际角色这一角度出发来分析第一人称指示语＂我＂和＂我们＂在广告语篇中的功能,认为采用第一人称指示语字眼的广告语常采用情感式模因。以年轻消费者为主要受众的广告习惯采用带有＂我＂字的广告语,抓住年轻人强烈的自我凸现、寻找归属感的心理;而采用＂我们＂二字的广告语不仅拉近了广告主和广告受众间的距离,引起两者的共鸣,而且在某些情况下,还能起到自评和评他的作用。     

现代家长的情绪修养

儿童的情绪智力发展深受家庭情绪氛围影响,因此提高家长的情绪修养尤显重要。现代家长应从了解情绪特征、注意自身的情绪表现、掌握调控情绪的方法等3方面来提高自身的情绪修养,从而给儿童树立情绪智力榜样,促进其发展。     

论情感体验是文学本质不可缺少的元素——从近十年文学本质两次争论说起

虽然每一部关于文学原理的教材都从各个角度对文学本质作出阐释,但是迄今仍然没有一个令所有人都认同的答案,然而这不但没有击退反而激发了今天众多的学者力图对文学本质进行说明的热情。21世纪的头10年来中国文艺理论界围绕文学与上层建筑关系问题进行了两次大争论,关于文学本质的问题仍旧是充满了讨论可能性。艾布拉姆斯的四要素图示为文学本质问题思考多元化,提供了更多讨论的空间。     

高职学生英语语感的多元化培养策略

调查表明,高职学生在英语语言基础、学习策略、情感策略以及交际策略等方面存在不同程度的问题,影响了对学生英语语感的培养.依据二语语感生成的图式理论,在高职英语教学中,应通过多维度创设教学情景、多渠道提升情感策略、多层面培养跨文化意识,多元化提升学生的英语语感.     

高校“起哄”事件中群体情绪演化机制浅析

＂事先无征兆＂、＂目的主要为情绪宣泄＂是高校＂起哄事件＂区别于其他高校群体事件的主要特征。＂气场＂分层模型可以比较形象地概括高校＂起哄＂事件中群体情绪的演化机制,把握＂起哄＂事件中群体情绪演化的特点是成功治理＂起哄＂事件的关键。     

大学生幸福智力与传统智力、情绪智力的关系

采用<幸福智力量表>、<瑞文标准推理测验>、<情绪智力问卷>等对1 172名大学生进行施测,考察幸福智力与瑞文传统智力、情绪智力的关系.结果发现:(1)幸福智力与情绪智力有适度相关,但与瑞文传统智力相关基本不显著;(2)情绪智力的控制情绪因素在对幸福智力的回归方程中均作出了最大的解释率贡献,具体表现为:对感知和体验幸福...     

Getting good at small talk: student-directed learning of social conversation skills

For students with autism spectrum disorders (ASD), learning social skills is an intricate but essential task to facilitate social inclusion and participation. Limited research is available on social skills interventions for adolescents with ASD and intellectual disabilities (ID). This article presents a case study that illustrates how the Self-Determined Learning Model of Instruction was used to improve self-chosen social conversation skills in a Norwegian 14-year old student with ASD and mild ID. This case study illustrates that, also for students with ASD and ID, giving them the opportunity to set personally relevant goals may improve their autonomous motivation, thereby increasing the likelihood of goal attainment.     

Queer Intercultural Relationality: An Autoethnography of Asian–Black (Dis)Connections in White Gay America

For this critical intercultural inquiry, I as an Asian/Japanese transnational cisgendered gay man write my autoethnography of queer (or non-heteronormative) Asian–Black (dis)connections. Specifically, I challenge, interrogate, and problematize my queer intercultural production of desire and attraction as I engage in my critical autoethnographic interrogation of dialogues with five Asian/Japanese transnational gay men who have previously engaged in queer Asian–Black relationality. In so doing, I intend to create a potential point of departure to decenter the discursive and material effects of White gay normativity in the knowledge production of Asian queer male desire and attraction.     

脱贫攻坚战背景下粤北地区农村留守老人的情感需求——基于清远市249位农村留守老人的调查

近年来,农村留守老人的数量日益增多。随着脱贫攻坚战进入下半场,农村留守老人的情感问题也逐步进入了社会公众的视野。农村留守老人的情感需求更多的体现在对子女孝敬自己的需求、受到他人尊重的需求、邻里之间日常的互相照顾、对扩大交际圈的需求、保持社会参与的需求。在脱贫攻坚战的背景下,大部分农村留守老人的物质生活条件有所提高,但依旧无法从根本上解决农村留守老人情感需求得不到满足的问题。     

从绮思艳情到闲情逸趣——唐宋词抒情化的历史进程及其词史意义

“词为艳科”乃是唐宋词史所呈现的一个基本格局,但是唐宋词并非“艳情词”的一统天下。唐宋词人在以“男子而作闺音”的同时和稍后,也逐渐融入了他们作为士大夫文人的角色和身分而拥有的一些情感与心绪,这样,他们不仅为唐宋词这个拥有香艳绮丽形貌的“美人体”填充了灵敏善感、幽微细腻、丰富鲜活的心灵和灵魂,而且也因为转变了唐宋词的抒情主体——从代言体的女性到主体化的男性,开拓了唐宋词的抒情领域——从绮思艳情到闲情逸趣,提升了唐宋词的抒情品格——从香艳婉媚到闲雅清逸,从而具有了重要的词史意义。抒情性的嬗变堪称是唐宋词史演进的一条重要线索,从绮思艳情的抒写到闲情逸趣的吟咏,乃是唐宋词抒情化进程中的重要一环。