魏源与现代意义上的湘西

魏源是我国十九世纪四十年代"开眼看世界"的第一批先进人物,他一生硕果累累。在哲学、文学、地理和方志很多方面都作出了杰出的贡献。身为湘西人,魏源与现代意义上的湘西有着不解之缘,主要体现在三个方面:魏源是现代意义上的湘西人;他的《圣武记》卷七对现代意义上湘西的乾嘉苗民起义进行了具体的载述,为清中叶划分提供了充分的史料依据;审定刊校了道光本的《凤凰厅志》。     

闻一多留美提前归国原因探析

留美诗人闻一多在未取得学位的情况下提前归国,学界对此一直倾向于用爱国主义情感的驱动来加以阐释。本文更侧重诗人的个人世界,从他对文学的执着、对文化冲突的不适以及情感归依三方面入手,探析其归国的内在动因。     

汉代循吏的行政风范

汉代循吏在历史上是颇具人格魅力的一批官员。他们在注重发展地方经济、关心百姓疾苦、积极传播儒家文化的同时,还以身作则,清正廉洁,遵守法律,深得朝廷的认可和百姓的尊敬与爱戴。     

乡村政权建设视角下的国民党敌后游击战初探

在中华民族的抗日战争中,国民党在组织正面战场的同时也开展了敌后游击战。国民党的敌后抗日游击战是以失败告终的。文章从乡村政权建设的视角分析了国民党敌后游击战走向失败的原因：国民党虽然在基层政府建构、基层政党建设、基层社团控制等方面加强了敌后乡村政权建设的力度,但其所采取的政策违背了敌后人民的利益,得不到敌后人民的支持,因而未能建立稳固的乡村政权。国民党乡村政权建设的失败是其敌后游击战难以长期坚持,最后走向失败的重要原因。     

匣母在徽语中的历史语音层次

匣母在徽语的共时语音系统中共有11种语音形式,这种共时变异是匣母在徽语中古今演变规律的体现。多种语音形式之间存在着一定的层次关系,其中最古层是匣母读同群母。     

关于骆越族的考辨

＂骆越即西瓯＂、＂骆越非越族＂,这是学者长期争论的问题。作者研究认为：骆越与西瓯是越系民族之下的两个分支,先秦与汉朝时期,两者都分布在岭南交趾地区;西瓯分布在桂东,骆越分布在桂西南与越南北部,两者关系紧密。在秦代,西瓯属于桂林郡治下,骆越属于象郡治下;在南越国时期,西瓯和骆越被南越国侵占,因此史料才出现＂瓯骆＂一词。从考古发现来看,西瓯和骆越的文化也是一种对立统一的关系,＂骆越非越族＂的观点难以成立。     

民间工艺美术的情感特征

民间工艺美术是中华民族文化传统的重要组成部分,其艺术形式多彩多姿、典雅辉煌,是劳动人民直接用来美化自身、美化物品和美化生活环境而创造出来的,所以也倾注了丰富的情感。本文对刺绣、蜡染、织锦和剪纸等作品各自不同的情感特征进行了详细的分析和研究并得出结论,对于我国民间工艺美术的挖掘、保护和传承研究有着重要的参考价值。     

广告语中“我”和“我们”的功能分析

本文结合广告模因这一概念,从交际角色这一角度出发来分析第一人称指示语＂我＂和＂我们＂在广告语篇中的功能,认为采用第一人称指示语字眼的广告语常采用情感式模因。以年轻消费者为主要受众的广告习惯采用带有＂我＂字的广告语,抓住年轻人强烈的自我凸现、寻找归属感的心理;而采用＂我们＂二字的广告语不仅拉近了广告主和广告受众间的距离,引起两者的共鸣,而且在某些情况下,还能起到自评和评他的作用。     

现代家长的情绪修养

儿童的情绪智力发展深受家庭情绪氛围影响,因此提高家长的情绪修养尤显重要。现代家长应从了解情绪特征、注意自身的情绪表现、掌握调控情绪的方法等3方面来提高自身的情绪修养,从而给儿童树立情绪智力榜样,促进其发展。     

“思想道德修养与法律基础”课教学中的情感教育模式探析

情感教育在大学生《思想道德修养与法律基础》(简称《基础》)课中具有非常重要而独特的作用,实施情感教育对教师提出了更高的要求,教师要不断地探索情感教育的新教学方法,以有效增强《基础》课的针对性和实效性。