高校“起哄”事件中群体情绪演化机制浅析

＂事先无征兆＂、＂目的主要为情绪宣泄＂是高校＂起哄事件＂区别于其他高校群体事件的主要特征。＂气场＂分层模型可以比较形象地概括高校＂起哄＂事件中群体情绪的演化机制,把握＂起哄＂事件中群体情绪演化的特点是成功治理＂起哄＂事件的关键。     

大学生幸福智力与传统智力、情绪智力的关系

采用<幸福智力量表>、<瑞文标准推理测验>、<情绪智力问卷>等对1 172名大学生进行施测,考察幸福智力与瑞文传统智力、情绪智力的关系.结果发现:(1)幸福智力与情绪智力有适度相关,但与瑞文传统智力相关基本不显著;(2)情绪智力的控制情绪因素在对幸福智力的回归方程中均作出了最大的解释率贡献,具体表现为:对感知和体验幸福...     

传统智力与情绪智力的区别与联系

情绪智力是在近20多年才出现,它的出现给人们带来了一个问题,那就是情绪智力到底是什么智力,它与传统智力是否有区别。这个问题涉及到什么是传统智力以及与情绪智力有什么不同之处这两个方面,认为情绪智力是传统智力的一个补充,传统智力侧重于语言,逻辑等认知加工,而情绪智力侧重于对情绪性信息的加工,两者之间的联系在于都包含有认知的...     

"学而有疑"论析

“学而有疑”作为读书学习的一种基本思想和方法,是大学师生应该熟悉并贯穿于实践中的学习常识,也是创新型人才必备的学习意识和习惯。其基本内涵为:学应有疑,疑而有据,疑而为真,疑而弥高,疑而能释。其中的“疑而为真”和“疑而弥高”,为学习中应该特别注意的问题。     

真理、偶然性与现代性

如果将真理的绝对主义与相对主义之吊诡称作"真理的二律背反",那么近数十年来,许多哲学问题都是为了解决这个二律背反.希拉里·普特南、卡尔-奥托·阿佩尔、尤尔根·哈贝马斯似乎试图表明真理的绝对主义不必导致形而上学,而理查德·罗蒂则试图表明对真理的绝对主义的批判不必导致相对主义.通过对上述两方围绕真理问题论争之理论基础的分析,可以看到真理、偶然性与现代性之间的内在关联.     

特质情绪智力对大学生射箭后即刻心率变异性的影响

本研究旨在探讨特质情绪智力与大学生射箭后即刻心率变异性(HRV)恢复反应的关联性。样本包括34名年龄在18至22岁之间的射箭初学者。第一,这些受试者要完成特质情绪智力量表。第二,他们在四分钟内从18米处向直径为80cm的靶子射出10支箭。第三,在4分钟的恢复期内测量受试者的心率变异性恢复的反应。在本研究中,心率变异性指标采用低频(LF)、高频(HF)和LF/HF比值。结果表明,情绪智力和心率变异性恢复反应之间有显著关系。包含情绪智力子维度的回归模型能够解释HRV频域参数的显著差异。此外,高情绪智力大学生的低频和高频功率高于低情绪智力的大学生,但LF/HF数值低于低情绪智力射箭运动员。综上所述,本研究观察到的结果表明,在严格的射箭训练之后,情绪智力可能会产生更多适应性的HRV恢复反应。     

CBA球员球场暴力行为的归因研究与治理省思 ——基于互动仪式链视角

运用文献资料法和逻辑分析法,以互动仪式链理论为视角,从文化资本互动与情感能量互动两方面对CBA球场暴力行为的发生机制进行研究。指出,赛前与赛中的互动仪式相互联系,赛前不良的互动仪式会将负向的情感能量带入比赛,使共享情感破裂,产生球场暴力现象。球员个体间情境互动会过渡到球队群际间,暴力行为会通过互动仪式链不断扩散到其他球队。比赛中双方都存在冲突性紧张,谁能抢占情感能量主导权谁就会在博弈中占据优势地位,处于压制的一方将转化为恐惧感。恐惧与冲突性紧张塑造了暴力情景,导致了球场暴力行为的发生。提出,应规范球员行为表现,防止球员暴力惯习的形成;加强球队球员间的沟通交流,修复断裂的互动仪式链条;注重裁判执裁能力建设,维持现场球队双方情感能量的平衡;营造有序的观赛环境,激发球迷潜在的道德情感。旨在为CBA健康有序发展提供建议与参考。     

脱贫攻坚战背景下粤北地区农村留守老人的情感需求——基于清远市249位农村留守老人的调查

近年来,农村留守老人的数量日益增多。随着脱贫攻坚战进入下半场,农村留守老人的情感问题也逐步进入了社会公众的视野。农村留守老人的情感需求更多的体现在对子女孝敬自己的需求、受到他人尊重的需求、邻里之间日常的互相照顾、对扩大交际圈的需求、保持社会参与的需求。在脱贫攻坚战的背景下,大部分农村留守老人的物质生活条件有所提高,但依旧无法从根本上解决农村留守老人情感需求得不到满足的问题。     

The effect of athletic expertise and trait emotional intelligence on decision-making

The quality of decision and assessment of risk are key determinants of successful sport performance. Athletes differ fundamentally in their decision-making ability according to their athletic expertise level. Moreover, given the influence of emotions on decision-making, it is likely that a trait reflecting emotional functioning, trait emotional intelligence, may also influence decision-making. Therefore, the aim of this research was to investigate the respective contribution of athletic expertise and trait emotional intelligence to non-athletic decision-making. In total, 269 participants aged between 18 and 26 years with a range of athletic experience i.e. none (n?=?71), novice (n?=?54), amateur (n?=?55), elite (n?=?45) and super-elite (n?=?44), completed the Emotional Intelligence Scale and the Cambridge Gambling Task. Regression modelling indicated a significant positive relationship of athletic expertise and trait emotional intelligence with the quality of decision-making, and a negative relationship with deliberation time and risk-taking. Cognitive skills transfer may explain the higher decision-making scores associated with higher athletic expertise, while individuals with higher trait emotional intelligence may anticipate better the emotional consequences linked with a gambling task, which may help individuals make better decisions and take less risks.     

意见与真理——《中观甚深精要论》的现代阐释之一

根登群佩在《中观甚深精要论》一文中,表达了他对大乘中观思想的独特感受和与众不同的见解.根登群佩从意见与真理的关系出发,从根本上否认了人类在经验世界范围内认识绝对真理的可能性和现实性,其结果在理论上否认了一个无所不知的观察者,因而在藏传佛教理论中倡导了一种多元主义方法论.