市场化年代追随现实的文学

中国现代学一直在现实之中而不怎么在学之中，进入市场化年代后，适应与追随现实的“载道”传统使20世纪80年代和90年代学具有本质性和整体性一致，它们都较多关注现实而较少关注学自身，较多关注学与现实的直接性关系而较少关注学与现实的想象性关系，学通常被作为一种现实现象来阅读，学成为现实的直接展开，多元的个体性学在艺术对现实的追随立场上统一起来。追随现实的标志性特点是以时间对学命名，一波波代际名称代替了学现象，不同时间的同一写作只能以时间区别便证明了学意义的匮乏，对现实的追随使写作变成了时装表演，而且越来越像商业广告。学以启蒙现代化的沉重而变成追随市场化的轻松，各种现实性的学时尚标志中已很难见到学品性。     

中国岩蕨科植物研究(二)——成熟孢子体的比较形态解剖

本文报道了国产岩蕨科19个种l变种的比较形态解剖研究结果，其中10个种为我国 特有。  通过对根、根状茎、叶轴和叶柄关节的解剖，对叶、毛状体和孢子囊群的比较形态观察，及对20种孢子扫描电镜观察，扼要讨论了它们与系统发育和分类的关系。     

现象类展品为主体的展览:背景、特点与方法——以科学中心与非物质文化遗产博物馆为例

随着人类收藏意识的成熟和对教育普及的重视,人们不仅收藏以记忆与知识为核心价值的物,而且超越物的束缚,将没有物质形体的纯现象也作为博物馆展览的对象和材料,由此诞生了科学中心和非物质文化遗产博物馆。这些博物馆不再以特定的“物”,而是以某种“现象”作为展品主体。这些现象必须通过专门创意和设计的展品才能再现,从而使现象得以被观察、感知和理解。为阐释和传播而制作展品对策展和设计的理念和技术提出挑战:它必须要解决现象的可视化,现象过程的动态表达,以及现象中呈现的因果关系。这些并不局限于科学中心和非物质文化遗产博物馆。当代不同类型的博物馆都力图将物的内部意义及外部环境以可视化的方式揭示,这就迫使它们将展厅由物的世界转化为物与现象共舞的舞台,上述的问题同样适用于它们。     

Vicente Gonξcalves 不等式的一个注记

In this paper,a new proof of the inequality of Vicente Goncalves was given.The method may be powerful to deal with some problems of polynomials.As an application,a new inequality for the coefficients of a polynomial and its roots was derived.     

贺贻孙诗学批评中的诗“厚”论

贺贻孙与竟陵派有着深厚渊源,他沿竟陵派的思路将诗＂厚＂之说进一步充实完善,形成了以＂厚＂为中心的诗歌理论体系——诗＂厚＂论。其内容主要包括：神厚、气厚、味厚是诗＂厚＂的具体组成,三者有着极为丰富的内涵;富、肥、蛮、淡、薄则是与诗＂厚＂相关联的五个审美范畴,它们与＂厚＂或类而不同,或对立却内通;内养作为创作主体的修为,是达到诗＂厚＂的基础;蕴藉作为表达方式,是诗作通向＂厚＂的路径;无厚之厚,是诗＂厚＂的最高境界。     

变精度粗糙集与粗糙集属性约简特征比较

通过具体问题,阐明了经典粗糙集模型分类质量、相对正域、决策类下近似具有非单调递减特征,变精度粗糙集模型在约简过程中分类质量和相对正域会出现跳跃现象,约简过程具有不稳定性.需要针对3者分别建立模型,使属性约简变得多样化.     

复数开方运算中的几个易错问题分析

在复数开方运算中,学生易犯的错误是把实数开方运算中的一些运算法则直接搬过来运用,错了还很难发现问题所在。就实际教学中出现的几个复数开方运算问题为例说明问题所在,避免学生今后再犯此类错误。     

佛教思想对《南柯记》创作的影响

汤显祖的＂临川四梦＂奠定了他在戏剧史上的地位,其中的《南柯记》,始终笼罩着浓厚的宗教气氛,在佛教的大框架下杂有比较浓厚的＂万事无常＂、＂诸色皆空＂、＂人生如梦＂的虚无主义思想和消极的出世思想。     

中国古代诗人月亮情结探源

月亮何以成为中国古代诗人的情结,它何以能成为诗人表达情思的重要意象,在对于月亮的特点、月的神话、月亮与万物共同作用所构成的环境特色以及月与中国诗人气质和命运的关系的考察、思索中找到了答案。     

玉竹根腐病的发生与防治

在玉竹的栽培生产中,病害大量发生,其中最为严重的是根腐病。玉竹根腐病是由镰刀菌引起的一类土传病害,近年在湖南、广东老栽培区域有逐年加重的趋势。分析其危害症状和发生特点,可对其采取合理轮作、栽培措施防治、土壤消毒、药剂防治等综合防治措施,以促进玉竹的产量和品质。