Moving beyond the anthropos and reclaiming the geo in intercultural communication: The transculturation of the martial art practice of Aikido

This ethnographic study examines the practice of Aikido, a martial art style originating from Japan, by a community of non-Japanese practitioners in the southwestern region of the United States. This paper recounts the second nature-making of the art's skillful responsiveness as a thing to be explained from the ground, rather than leaving its cultural dynamics and their appropriative relations unchallenged as a relatively homogenous process of globalization and increased contact. In the case of Shining Energy (a pseudonym), the “taking” of another's cultural elements and “making” it a fully habituated and naturalized way of moving and being (second nature) are predicated on geo-making, the production of ontologizing resources (first nature) that enable culturally sanctioned modes of somatic engagements with the world. The process of appropriating Aikido entails an inversion between the figure and ground that foregrounds the geo-making of the ground/field for activity itself.     

老子"自然无为"的意蕴及其现代价值

“自然无为”是老子哲学思想的显著特色。老子思想中“自然无为”命题并不是无所作为,随心所欲,而是要以辩证法的原则指导人们的社会生活,帮助人们寻找顺应自然、遵循事物客观发展的规律。结合道法自然的生态理念、清静无为的处世哲学、自然纯真的人生旨趣等若干问题,揭示老子“自然无为”这一思想的现代价值。     

略论新文学运动对诗性的轻慢及后果

新诗在将近一百年的发展中,没有能取得古典诗歌那样的成就,原因固然是多方面的,但新文学运动初期轻慢诗性肯定是重要原因。轻慢诗体,将诗与文、诗与(白)话等同,新诗文体一直受到合法性质疑;轻慢诗语,单纯强调语言的工具性,忽视语言的诗性,将诗歌语言与日常语言及口语等同,抛弃语言传统,导致新诗语言浅白,与几千年的诗歌传统脱节;轻慢诗情,或以科学之真否定艺术之情,或缺少节制,走向滥情,致使诗歌矫饰空洞。     

我国城市化进程与高等教育发展

城市的教育发展与整个国家或地区的教育发展具有“同构性”。高等教育发展与城市化和城市现代化互为前提、互相推动。现在 ,我国城市化建设取得了新的成就 ,有了新起点、新走向 ,这就对高等教育发展提出了新的需求 ,要求高等教育加快发展 ,为城市现代化创造良好的基础条件 ,提供有力的创新举措。     

徐渭《玄抄类摘序说》解析

本文从三个方面对徐渭《玄抄类摘序说》进行解析 :一、由于明朝整个时代的文化心理与社会文艺心态扭曲变形造成了明朝书坛日趋萎靡的书风 ,针对这个书法历史现状 ,徐渭提出此论。二、对徐渭书论中提出的雷太简“江声中笔法何从来哉”进行剖析 ,解释徐渭书论中所指出“悟”和“书神为最”与我国哲学的关系。三、从书法论著的发展史角度来分析“心为上 ,书神为最”这个书法论点 ,以及徐渭《玄抄类摘序说》的学术意义 ,阐述笔者所理解的书法本质、书法精神境界、审美境界和书法视觉表现形式     

高职教育发展的理论空间

高职教育的发展目前还存在着一些认识上的误区，而这些正成为影响高职教育健康发展的重要因素。这些影响因素主要有：高职教育的性质、功能和高职院校的定位等。     

论张世英的哲学—伦理观

张世英"万物一体,民胞物与"的哲学-伦理观,主要包括以下几个方面的内容:哲学是追求人与万物一体的境界之学;以"主客二分"和"天人合一"作为人与世界的两种关系;基于真善美统一于万物一体,强调要把道德意识建立在万物一体的本体论基础之上;倡导哲学家应按自己的哲学信念生活,提出要以希望哲学来代替猫头鹰哲学,是一种综合了中西哲学史的积极成果,并对时代的挑战做出了创造性回应的哲学-伦理观。     

我国大学生贫困的现状与趋势分析

贫困生食物简单，甚者食不果腹，营养较差，划分标准有较大差别，且人数逐步增加。由于居民收入差距逐步拉大，以及社会转型期教育收费制度的变迁，大学生贫困问题将长期存在。但是对于大学生个体而言，贫困是阶段性的。     

试论古汉语名词作状语的性质和特点

古汉语普通名词作状语是汉语名词基本功能中的一种特殊表现形式,在其名词作状语的语法虚化过程中,名词的基本特征并未改变,但发生了偏移现象,名词作状语表示的是一种与该名词相关的动态或状态意义。名词状语一旦和它的中心语结合后,便构成了一个非常紧密、不可分割的整体,使彼此间的形象色彩互相受到感染,从而产生出特殊的形象意味和感情色彩,具有鲜明的修辞特点。     

论"自然教育"目的观的现代价值

在当代中国,以素质教育为核心的教育改革正如火如荼地开展起来,创新教育的呼声越来越高,而几百年前轰动一时的“自然教育”似乎被人们遗忘。那么自然教育到底是何种教育呢?一、“自然教育”的产生及发展西方古希腊的亚里士多德把教育看作是依靠内部发展的一种自发实现的过程,并