“天人合一”观的现代生态伦理价值

中国传统“天人合一”观蕴含了丰富的生态伦理思想，具有重要的现代价值。它从整体论的原则出发，提供了理解人与自然关系的哲学构架和思维模式，放弃了近代机械自然观主客二分的思维方式，从整体和部分的关系来认识人与自然的关系。它所蕴含的基本生态理念与现代生态伦理学的基本生态理念惊人地相似，为构建中国自己的生态伦理学提供了极具现实意义的理论渊源和思想资料，进一步阐明了“天人合一”观的现实价值与作用。     

鸡冠花色素提取工艺及其性质研究

晒干红鸡冠花，剪成片，用1：75水在60℃浸泡30min，经2－3次浸提，抽提率达95％以上。该色素最大吸光值为542nm；32小时光照不褪色；在pH值1－8范围内呈红色，pH值8－14范围内呈红褐色；Vc、Na2SO4、H2O2及苯甲酸钠等氧化还原剂和防腐剂对色素无影响；K^ 、Na^ 、C a^2 、Mg^2 、Fe^3 、Sn^2 等金属离子对色素也无影响，但Cu^2 、Fe^2 能影响色素呈色；能耐4－60℃温度。     

韩国的母语教育探微

韩国是一个十分重视母语教育的国家.它的母语教育在长期的发展过程中也逐渐地形成了自己的风格.本文从韩国的母语课程设置入手,逐步分析了韩国的母语课程性质、韩国的母语课程目标以及韩国的母语课程评价三个方面的内容,以期加深我们对韩国母语教育的理解.     

中学语文教学:请走出“贵族化”的怪圈——论“平民”语文教学的建构

当今语文教学"贵族化"的倾向甚为严重,必须回归"平民化"。首先,语文"被"承担着过重的德育负担;对此,必须研究方法论,理解"共性"与"个性"之间的关系,解决负担问题。其次,作文教学被寄予了培养文学家的任务;对此,应提倡"作文就是说话"的观念。第三,教学过程浮华繁琐,令人难以适从;所以,必须简化教学环节。     

Seekers after truth? Images of postgraduate research and researchers in the twenty-first century

Western cultural practices contribute to our understanding of the purpose of higher education and how we are to conduct ourselves in educational contexts. In this article, entitled ‘Seekers after truth?’, I analyse recent works of popular fiction which draw on and contribute to the idea that postgraduate research is a process of locating and amassing clues leading to the revelation or discovery of a truth. These novels re-inscribe the metaphor of the postgraduate researcher as detective or ‘seeker after truth’. This article considers the contradictory and productive meanings that arise from the trope of the researcher-detective. In addition, I argue that, although there are challenges in bringing the work of one field to bear on another, analyses of discourses which are not produced within higher educational contexts can nonetheless promote reflection on educational concepts. In this case, fiction enables us to consider ideas about what it is to do postgraduate research and to be a postgraduate researcher.     

甲骨文中的自然崇拜与上古神话

作为中国现存最早的文字,甲骨文记载了上古祖先在强大自然前的崇拜。这种自然崇拜反映了上古祖先心中对那种客观不存在的力量的幻想,这就是我们后代所谓的＂神＂。这些自然崇拜的过程也成为中国神话传说的源头。     

论现代汉语短时类副词的性质与范围

汉语时间副词中有一个小类主要表示“时阎闻隔短”,可称之为“短时类副词”。以往的研究对这一小类副词的描写非常简单,对其性质和范围的探讨尚存争议。文章运用句法学、语义学相关理论,在前人研究的基础上区分了“时点短时义”和“时段短时义”,对短时类副词的性质与范围提出了己见,并试图解决相关争议。     

当下语境中生命本原意义的迷失

《受活》在展示以“善”为内核的真实的中国乡村模糊映像的同时,也以荒诞手法展示了当下语境中乌托邦梦想的破灭,表现出作者对身处其中的现代社会所抱有的焦虑和不安,以及对家园的寻找和对“回家”的留恋,其中既包含着对传统文化的精神层面的回归,同时也意在唤醒以主流社会自居的“圆全人”世界渐趋迷失的本性.借助小说文本,作者力图唤起人们对乡村社会的关注与同情,激发起人们对素朴生活的眷恋和缅怀,在作者看来,诅咒或逃离现实都毫无意义,唯一可行的途径是在对现实的既认同又超越的张力中,保持一份积极向上的情怀,不论与现实融入还是背离,都始终不忘人性的本真,始终保持前行的激情、抗争的能力和超越的智慧.     

论生态文化建设的社会主义核心价值维度

作为和谐文化的重要有机组成部分和重要内容的生态文化建设离不开社会主义核心价值体系这一基础内核和价值观指导。确立生态文明理念,全面加强社会主义生态文化建设,必须坚持马克思主义唯物自然观,坚持科学发展与和谐社会理念,体现民族精神、时代精神和时代特色。     

聆听陶渊明生命体验的诗文自述之自然坚守篇

陶渊明是诗人,也是哲人,他的诗文创作真切朴实,是其生命体验的结晶。用第一人称绾联其文本,以＂自然坚守＂为主题,再现陶渊明对自然的追求与坚守,展示他丰富深邃的心灵世界。并引用＂文学是一种生命体验＂和＂文学三重世界＂的学术观点,提出陶渊明的人品与作品是这种新识的个案典型,具有启人睿智和常读常新的独特＂元素＂,而他的人文精神能够薪尽火传,代代相承。