“外师造化中得心源”与中国花鸟画意境美

"外师造化,中得心源"是我国艺术创作的瑰宝,在艺术创作过程中,"造化"是创造的源泉,"心愿"是创造的过程。"外师造化,中得心源"是对我国绘画艺术追求意境美最本质的概括。中国花鸟画之意境是中国古典美学的一个重要范畴,是艺术中一种情景交融的境界,是艺术中主客观的统一,是"外师造化,中得心源"艺术理论的典型体现。本文在阐述"外师造化,中得心源"和中国花鸟画意境美德基础上,分析了中国花鸟画中"外师造化,中得心源"艺术创作理论的体现。     

论陶渊明和梭罗的诗学走向

作为中外文学史上罕见的曾躬耕陇亩的文人代表,陶渊明和梭罗都主张回归自然,在自然中寻求一种独立的精神境界。“诗可以兴”是他们共有的诗学基础,不过梭罗在体验自然后又重新回归尘世,成为有内在精神思想脉络和政治承担的自然主义者,在他的作品中逐渐呈现的是“诗可以群”：而陶渊明在认清世人追名逐利的本性无可更改后,他逃离尘世去追求精神上的“洁癖”,他的笔下渐呈“诗可以怨”的特点。     

Doing,knowing, caring and feeling: exploring relations between nature-oriented teaching and preschool children's learning

Research has shown that early childhood science education is based on education and care, sometimes stressed as a dichotomy. The purpose of this study is to empirically investigate the relations between teachers' teaching and children's learning in preschool practice, both in terms of educative processes and nature-oriented content. The ambition is also to develop and present an analysis method that facilitates these investigations. Outdoor nature experiences of preschool children (aged one to three) were video-recorded, transcribed and analysed. The methodology is based on John Dewey's pragmatic philosophy. Here, epistemological move analysis (oriented towards teachers' guiding processes as moves) and substantive learning quality analysis (oriented towards multi-dimensional learning qualities) are developed and used as analysis tools. The analyses show that the relations between teaching and learning processes and nature content are intertwined and include education and care. The teachers guide towards aesthetical, moral, cognitive and physical qualities in learning by challenging, admonishing, instructional, confirming, generative, reorienting and reconstructing moves. The results contribute to nature-oriented teaching practice and nature-oriented preschool research when discussing and investigating teaching and learning processes and nature content.     

东方生态智慧对现代西方生态伦理学的影响

现代生态伦理学是人类对生态环境危机忧患意识的理论思考,它的出现是人类伦理思想史和观念史上的一个重大变革。进行生态伦理学思想基本方法和原则的建构时借鉴东方传统文化中“天人合一”的生态智慧,重新认识和评价人与自然的关系,扩展伦理学研究的领域,追求人与自然的协同进步,为解决现代社会的生态危机提供一种新的价值范式。     

发挥大学生党员先进性建设工程的实践探索——以北京化工大学为例

大学生党员是大学中的一个特殊群体,他们有着坚定的信仰、丰富的知识和出色的能力,他们是中国未来最可靠的建设者和接班人。可通过启航工程,升华工程,引领工程,旗帜工程等建设工程,进一步发挥大学生党员的先进性。     

扶持成长，奠基成功：基于生命本色的教育意蕴探寻

人生有两种事件,一是成长事件,一是成功事件;成长事件是人生的普遍现象,而成功事件只是人生的特殊现象,因而生命的本色是成长,而非成功。有鉴于此,教育对儿童而言,只能是扶持成长。奠基成功,而不是无视成长,强求成功。     

“社会情感学习”的内涵、发展及其对基础教育变革的意义

“社会情感学习”是指个体在其成长和发展的过程中,为了更好地适应社会环境、建立社会关系、履行社会义务、完成社会工作而进行的情感领域的学习活动,其主要内容指向从事这些活动所必备的情感行为和情感技能。社会情感学习伴随着一个人的整个成长过程。教育是人的社会情感习得的最主要的途径,环境适应和社会交往是社会情感学习的其他重要途径。在中国基础教育面临深刻变革和转型的今天,加强学生的社会情感学习具有重要意义。     

教育适应自然教育思想解析——研读夸美纽斯《大教学论》

夸美纽斯是17世纪捷克杰出的教育理论家,是近现代教育、教育理论的最伟大的奠基者之一。他的教育思想集中体现在其专著《大教学论》中,该书系统完整地阐述了其教育目的、自然主义教育思想、教学过程以及教学组织形式等,他依据自然适应性原则,详述了教学过程中应遵循的规则,首次提出了一个较为完整的教育原则体系,是近代第一部教育学著作,他的教育体系为现代的系统的教育学奠定了始基,对我国教育改革具有一定的启发意义。     

电视剧《浴火危城》疫病叙事的文化意义

电视剧《浴火危城》再现了1910年东北三省肺鼠疫肆虐,6万多条生命被瞬间吞噬的惨象.该剧立足于一种人性的现实,再现了在“如水泻地,似火燎原”的鼠疫面前,俄日政府、清政府、广大老百姓与医务工作者所体现出的丑恶与美丽同行、恐惧与坚韧并存的人性本相.剧作不仅揭示疫病发生的根源在于人类自身,也试图为人类构建一个抵御疫病的精神家园,希望人类能在与瘟疫的不断较量中坚定地前行.     

更新图书馆理念，提供多元化服务

文章以人物访谈的形式,探讨了中国人民大学图书馆馆长对图书馆的本质、图书馆特色馆藏、图书馆专业化服务等方面的思想和实践举措。