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81.
在全面开展"立德树人"教育背景下,高职思想政治教学应创新思路,挖掘各类有益教育资源,注重对中华优秀传统文化的融合应用,推进学生思想政治素养的提升。首先解析了"立德树人"与中华优秀传统文化的内涵,其次分析"立德树人"背景下中华优秀传统文化在高职思想政治教学中的渗透可行性以及意义,最后提出中华优秀传统文化在高职思想政治教学中的有效渗透策略,指出应优化顶层设计,构建模块化的教育内容,创新渗透教育手段,加强实践教育融合,应用在线教育平台,打造O2O教育模式,完善考核标准,增设中华优秀传统文化考核的内容,最终促进高职思想政治教学"立德树人"目标的实现。 相似文献
82.
王育 《北京城市学院学报》2008,(2):26-27
本文是针对教学方法的研究,旨在探讨如何在应用性较强的课程中贯彻人文教育和提高学生思想道德层面的认知水平。文章从感恩的礼仪形式出发,研究如何达到使学生通过对“感恩“的认识理解礼仪形式背后的礼仪文化和中国优秀的传统道德文化的教学目标。 相似文献
83.
为了创造文化服务大繁荣的环境,无论何种类型的图书馆以及图书馆的何种工作,无一不需要创造与策划.领导要重视策划,馆员要历练成为策划馆员,让成功的策划促进图书馆服务工作的日新月异. 相似文献
84.
论琼州学院图书馆在黎族文化保护中的作用 总被引:1,自引:0,他引:1
黎族文化保护是一项系统工程,它需要社会多方面的介入和努力.从高校图书馆的层面上来探讨应为黎族文化保护做些什么. 相似文献
85.
在我国思想发展史上,儒道二家提出过一系列关于生态环境的思想主张,倡导人与环境的和谐。"天人合一"是儒道二家环境和谐观的哲学基础。儒道二家环境和谐观包含一系列保护、开发和利用自然资源的丰富内容。儒道二家在环境和谐问题上虽有不同看法,但都认为人与环境应是和谐一致的。批判继承儒道二家环境和谐观的合理因素对于构建和谐社会有重要价值。 相似文献
86.
网络文化是现实生活的改造性力量,它可能成就一种新的伦理范型,既为个体道德决断权的实现提供了一种可能,也为道德超越义利之争、重返道德本真提供了一种可能。在这种新的文化与伦理范型下,要求学校道德教育能够开展真正的对话与开放式的教育,在归还学生道德决断权的前提下,养成学生的道德决断能力,同时,道德教育的逻辑要超越义与利之争,从通体性出发,唤起学生本真的道德欲求。 相似文献
87.
文化教育在大学外语教学中的地位 总被引:4,自引:0,他引:4
彭鲁迁 《河北师范大学学报(教育科学版)》2008,10(8)
从分析文化概念入手,结合时代背景、语言与文化的关系和大学英语教学实践,运用跨文化交际及语言习得和文化习得的理论,探讨了文化教育在大学外语教学中的重要地位,并围绕文化教育的原则、外语教学的特点及规律等,以大量实例为基础,具体阐述了如何在大学外语教学中实施文化教育。 相似文献
88.
介绍了中华优秀传统文化的内涵,简要分析了高校图书馆传承中华优秀传统文化的作用,在此基础上,探讨提出高校图书馆传承中华优秀传统文化的策略与措施:开展系列阅读推广活动,营造传承中华优秀传统文化的浓厚氛围,构建线上线下"传统文化+新媒体"服务模式,举办传统文化专题知识讲座,建设具有特色的传统文化传承与交流中心,将中华优秀传统... 相似文献
89.
优秀图书馆文化建设的哲学思考 总被引:1,自引:0,他引:1
邵明哲 《大学图书情报学刊》2008,26(1):21-24
从哲学的角度重点分析图书馆文化的深刻内涵,指出要加强优秀图书馆文化建设必须做到内外结合,富有特色、个性鲜明、突出重点,精心塑造图书馆之魂,面向未来、与时俱进、不断创新。 相似文献
90.
芦继庆 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(1):105-109
情感是人性的一个基本方面,也是人类建构文化的基点,情感价值是人类文化的首选价值。传统文化是以情感为主体的文化,艺术是传统文化中最具情感性的文化,是文化的原生形态。然而,情感文化并不能为人类征服世界的本能意志提供支持,理性文化成为文化的主体是必然的,因此艺术的衰落也是必然的。但并不能因此就认为艺术会必然死亡,只要情感存在着,艺术就必然存在着。 相似文献