大河奔流、沧桑巨变的恢宏诗卷——新中国报告文学50年(下)

中国当代报告文学追踪人民共和国的脚步 ,走过了 5 0年的光辉历程。它是中国人民社会主义革命和建设的真实记录 ;是中国人民奋勇前进、艰难探索的悲壮史诗 ;是中华民族历经坎坷、喜悲交集的心路历程。尤其是改革开放的 2 0年 ,报告文学恢复本真 ,沿着现实主义之路健康发展 ,成为当代文学中最贴近现实、最具影响力的文学品类 ,呈现出不断的深化、成熟和繁荣。尊重历史、回视过去 ,是为了前瞻 ,中国报告文学已“显示出我国新世纪文学的明媚春光”(徐迟语 )     

Hearing Homer’s Scream Across Three Thousand Years

This article examines the challenges that faced two storytellers when developing an oral retelling of Homer’s Iliad for use with children aged 9–11. Drawing on evidence from two schools in a deprived area of London the discussion explores the extent to which the storytellers have been successful in creating a version of the story that is both faithful to the original in content and language, and accessible to the widest possible audience. Bob Lister is a lecturer in Education and Classics at the University of Cambridge, England. As Director of the Cambridge School Classics Project from 1996 to 2003, he was responsible for the development of a range of schoolbased resources on the ancient world, including War with Troy: The Story of Achilles. He has read Homer's Iliad and Odyssey with learners of all ages.     

史诗研究:回归文学的立体性

译林出版社于 2 0 0 1— 2 0 0 2年推出了一套 1 9种《世界英雄史诗译丛》 ,大部分由原文新译。中外几位比较文学与口传文学研究者就此进行了座谈。他们认为 ,现在从事某一国家或民族文学的探讨 ,没有世界的眼光 ,没有适当的参照系和“研究平台” ,简直无法进行。史诗 ,作为原生的口传文学 ,本来是“不确定”和开放的 ,活生生的和立体的 ,“记录的文本只是药渣” ;史诗艺人 ,本身就是神启的巫师或战士 ,智者或哲学家。今天的研究 ,除了要重视其展演或讲唱的语境或情境之外 ,还要努力发掘或复原它的鲜活性、开放性和立体性。当今世界的潮流都在“追溯”或“回归”。史诗在后殖民语境里是文化多元性和文化相对主义的强大证明。     

《七月》:周族的农业史诗

《豳风·七月》是《诗经》中一首十分特别的诗,因而它有一系列的难解之谜.本文从土家族史诗《摆手歌·农业劳动歌》入手,获得一种理解《七月》的新的理论视角:农事诗是东方农业民族农业开创史诗中的一个重要构成部分.因此,《七月》当与《公刘》同一机杼,当是周人在豳地时以农业兴国的历史的记述,它应当是周人农业史诗的一部分.从这个角度看,《七月》的一系列难解之谜都容易理解了.     

云南彝族英雄史诗《阿鲁举热》的主要内容及文化内涵

流传于云南小凉山的彝族英雄史诗《阿鲁举热》,集史诗、神话、故事于一炉,分18个标题叙述:万物初始、阿鲁降生、阿鲁成长、离父寻母、阿鲁射日月、阿鲁喊日月、打蚊子、蟒蛇和石蚌、除妖救母、试儿、降雷、平地、驯动物、降马、收妖婆、降妖怪、斩邪龙、阿鲁之死、龙鹰大战。它是彝族古代哲学思想、远古民族历史和彝族民俗宗教文化的反映。这部英雄史诗在艺术特色、思想内容上都有自己独特之处,是研究《阿鲁举热》的重要文本。     

彝族英雄史诗《阿鲁举热》宗教内涵探析

《阿鲁举热》是一部描写彝族英雄阿鲁举热生平事迹的英雄史诗,阿鲁是彝族人最认同和崇敬的祖先。阿鲁是一位被神性化和偶像化的英雄,他代表了彝族人不畏艰险、坚强勇敢的民族性格。本文从宗教学的角度,解析英雄史诗中蕴涵的鹰图腾信仰和毕摩文化元素。     

英雄时代的女性——荷马史诗中的女性地位及其启示

荷马史诗塑造了许多鲜明生动的人物形象。通过对于那个英雄时代的女神与妇女等女性形象的分析，揭示当时女性在社会中的地位。无论女神还是女人，她们女性意识都还没有萌发，处于屈从和附庸的地位，女性用男性的标准作为自己的价值标准，被缚在男性的尺度之上，成为了男性的“他者”。     

后崛起诗群“寻根”意识的嬗变及其价值重估

面对“现代性”话语的内在矛盾性，以杨炼、江河为代表的北京诗人群。率先企图借助“文化”的反思以求得这一矛盾的拆解。他们的“现代史诗”并没有超越历史，“历史”只不过是他们“宏大叙事”所赖以凭借的载体和价值依附的神性本体。以石光华、黎正光等为主要成员的“整体主义”，对于“史诗”派的发展和超越表现在较为自觉地越出了历史表象遍存的拘囿，而从古老的东方智慧和现代“全息宇宙生物律”中获得了启示。以廖亦武、欧阳江河为主要成员的“新传统主义”，通过对传统的批判，确实已将诗歌从对文化题材的迷恋转移到对当下生存经验的关注上。     

《百年孤独》的史诗气质

马尔克斯的《百年孤独》讲述了布恩迪亚家族的百年变迁，其人物、情节、环境、主题均透出浓郁的史诗气质，这种史诗气质植根于拉美独特的历史时空，并且与作的特殊气质与创作追求密切相关。     

以人性的扭曲和变异折射出时代与社会的变迁——论史诗性小说《死水微澜》中的蔡大嫂

《死水微澜》以蔡大嫂婚姻、情感经历突变,映射出四川特定时期的历史发展轨迹。蔡大嫂的具有丰富的化内涵的贫民形象的出现,为中国现代小说史诗性追求开辟了一条新道路。同时,蔡大嫂以其一反中国传统妇女和时代新女性的软弱、迷惘的无畏精神,在现代学画廊魅力四射。