论我国社会主义意识形态的建设与未来发展

在对经济全球化、网络化的开放背景下,遍及世界范围的各种思想文化相互激荡、相互渗透,彻底打破了我国意识形态领域封闭、单一、沉闷的传统局面。面对这一格局,我国社会主义意识形态的建设与未来发展必须主动面向现代化、面向世界、面向未来。在理论与实践上,我们要坚持以马克思主义中国化最新成果为指导,大力推动马克思主义大众化尤其是当代中国马克思主义的大众化,正视社会主义初级阶段意识形态领域的冲突、融合与斗争,不断提高社会主义意识形态的整合能力,并有效占据社会主义意识形态的网络平台。     

大学之道的比较与发展

大学的宗旨和目标代表着大学的内涵。对比中西方大学的宗旨与目标可以发现,其共同点是通过教育使自然人成为能与他人和睦共处、服务于社会和国家的生存与发展的人。中国是一个多民族国家,无论《大学》中所言“亲民”,还是《学记》中的“化民易俗”,都强调“爱国”“为国”的观念,作为维持宗法亲情社会秩序的“礼”也就成为了大学的核心理念。中国近代大学虽然是“舶来品”,但坚持了中国的人文传统,具有强烈的家国情怀;而西方大学更看重知识与科学,强调纯粹理性的观念,尤其是大学被移植到美国后,又发展出教学、科研和服务社会三项职能,带有明显的功利色彩。新中国成立以来,中国“大学之道”在“中西合璧”的基础上有了两点新的重大发展:一是坚持中国共产党的领导,二是强调提高全民文化素质、推进高等教育普及化,此两点与传统大学之道之间具有包容性与逻辑合理性,也是当下我国必须坚持的“大学之道”的新常态。     

对经济活动中职业道德违背现象的探讨

面对职业道德滑坡的现状,本文对职业道德和会计职业道德的现状,失范的历史和现实原因进行分析,并就如何重塑会计职业道德,不断完善会计职业道德建设的法律规范体系,完善会计职业道德建设的奖惩机制,充分利用现代信息工具杜绝作假帐的土壤,建立会计职业道德准则等几个方面,提出了几点建议与对策。     

论穆勒的幸福观

作为功利主义伦理思想的代表人物,穆勒的道德学说影响深广,尤其是他将有质和量的差别的“最大多数人的最大幸福原则”作为道德原则,为功利主义画上浓墨重彩的一笔.伦理的设计目标和最终标准果然是最大多数人的最大幸福吗？从对幸福的界定、快乐的质和量的关系、美德与幸福的关系、道德判断的标准以及道德的工具价值和内在价值的角度对穆勒的道德观进行批判性的考察和分析,从而对于“什么是幸福”这个永恒的问题作出自己的判断.     

消费主义的后果分析

消费主义是当代资本主义的重要意识形态之一,它以符号化、文化化、审美化的手段,竭力掩盖资本增殖无度扩张所产生的种种非常尖锐的社会冲突,而对其进行后果分析,则是批判消费主义意识形态神话重要的有效路径之一。消费主义扩张的政治后果是在动态的自由竞争中制造、维持资本主义国家内部和世界范围内的不平等的社会关系结构,生态后果是日益加剧全球生态危机,而其生存后果则是压抑大众创造性生产的自发性。对消费主义进行后果分析,具有极其重要的理论和现实意义。     

略论《长恨歌》的主题思想

多层面、多角度地阐述了从文学创作到接受这一极其复杂过程的内蕴。从创作角度,分析了《长恨歌》的创作基础．描述和揭示作者从事创作内在机制的活动和采用的构思方式,认为白居易的《长恨歌》以唐明皇和杨贵妃的故事传说为题材,同时受中唐通俗文学的影响,站在平民的立场上,用“个别”示“一般”的方法,在对李杨爱情悲剧进行歌颂哀叹的同时,显示出封建社会广大男女爱而不能的社会悲剧。因而,使《长恨歌》在一定程度上脱离历史原貌,成为一篇伤感的爱情咏叹调。     

邓小平教育思想的发展阶段、逻辑体系和历史地位

邓小平教育思想的发展历经治理整顿、拨乱反正、体制改革、精神引领四个阶段,形成了基于教育地位论,终于教育领导论的涵盖七个基本方面的独立思想体系.考察邓小平教育思想的历史地位,要从时代的、世界的和民族的视角,在理论与实践的结合上,把握其与时代精神的契合,把握其意识形态渊源,把握其民族性归旨,把握其管理性特质.邓小平教育思想应当表述和定位为具有中国特色的当代社会主义应用性教育理论.     

践行道德策略性知识的意义及教学设计

道德文化知识分为陈述性知识、程序性知识和策略性知识.在\"思想道德修养\"课程教学中,通过教学目标、内容、方法的教学设计,挖掘和传授践行道德策略性知识,对培养大学生品德能力具有重要意义.     

实施《学生体质健康标准》探研

对正在实施的《学生体质健康标准》进行可行性探研,采用对比法,献资料法和专家访谈法,结果认为《学生体质健康标准》的指导思想是正确的,但评价指标系数不够合理不够全面,台阶测试明显存在着问题,应调整台阶测试指标,用12分钟定时跑或3000m／2400m跑取代．