试论后现代的伦理观

后现代伦理观主张挣脱道德形而上学的束缚,让人们在一个没有伦理的社会环境中实行道德抉择,从而使人们回到道德生活的真实环境中去。它从以往提倡的绝对论转向相对论、从一元论转向多元论、从独断论转向自由论。同时,后现代伦理观在很大程度上避免了现代性本身的很多弊端,提出了很多适用于当今社会发展的理论,对于当今伦理诉求的回答具有很强的建设性意义的。     

市场服务报酬确定的伦理依据--对哈耶克市场服务理论一个内容的考察

在市场经济秩序中 ,确定服务报酬的依据是人们能力的恰当运用以及所提供的服务结果之价值 ,市场会赋予每一种类的服务以某种价值 ,提供同样服务的人将获得同样报酬。道德品行或美德不能作为提供服务报酬的依据 ,主张报酬应当与品行相符合的观点是错误的。以服务结果之价值提供服务报酬体现了正义或公平 ,以品行为依据提供服务报酬是不公平的。     

大学发展的伦理精神与现代大学制度的伦理建构

大学有着与其他社会组织机构不同特性,大学有其相对独立的学术性和文化性定位。大学伦理精神是大学的灵魂所在,大学发展应具有自由、独立、包容、创新和以人为本的伦理精神,这些伦理精神成为现代大学制度的内在的有力的精神支撑。而大学制度对大学伦理精神提供制度保障,大学发展的伦理精神与大学制度共同推进大学发展。大学发展的伦理精神的培育,对当前的现代大学制度建构具有重要意义。     

美国生命伦理学原则之争对中国伦理政策制定的启示

全球化时代,生命实践活动中纷繁复杂的理论问题,不断影响和制约着伦理政策制定的方向和动力。如何结合国外发达国家的经验,探索与中国文化传统相结合的、适应中国国情的伦理政策路径方法,是当代中国生命伦理事业的重大课题。对当代生命科学伦理的前沿问题的争论与分歧现状进行分析,深入研究发达国家生命伦理学原则的深层哲学基础与国家伦理政策之间的关系,尤其是研究对当前中国生命科学学科未来发展的伦理取向,具有重大的现实意义。     

被推迟的道德判决——论《洛丽塔》伦理取位的模糊性生成

《洛丽塔》道德品质评判取决于现实阅读者的伦理取位。通过回顾性的第一人称叙述,《洛丽塔》将叙述自我和经验自我进行了分离。在《引子》中的预设读者与《谈谈一本名叫〈洛丽塔〉的书》中真实作者的两种身份,更使读者的伦理取位出现了两难的局面。叙述自我、经验自我、阅读自我、写作自我的多重生命感觉在话语中交织,在冲突中生成,伦理取位呈现模糊性。现实的读者遭遇伦理取位的困境,道德判决在话语世界中被推迟。     

“We bleed for female empowerment”: mediated ethics,commodity feminism,and the contradictions of feminist politics

Discourses of female empowerment are increasingly prominent within ethical capitalism, which seeks to remedy global crises with private-sector solutions and their commodities. This article examines the intersecting manifestations of female empowerment, commodity activism, and ethical capitalism with case studies on Born Free Africa, a fashion collection combatting mother-to-child HIV transmission, and THINX, which sells “period-proof” panties. Each company articulates empowerment through a binary between the Western feminist savior and “in-need” woman of the global south. This article argues that this iteration of empowerment not only reinforces logics of neo-colonial capitalism, but also masks disciplinary regimes for individual feminine subjects.     

#Handsupdontshoot: connective images and ethical witnessing

In the years since Michael Brown’s death, the hashtag #HandsUpDontShoot has been criticized for supposedly misrepresenting forensic evidence as framed by the Department of Justice. However, an expressive pull has kept alive both the hashtag and the sentiment behind it. The images of #HandsUpDontShoot are compelling in that they offer a glimpse into lived experiences that are often dismissed, ignored, or refuted. In this essay, I trace the aesthetic features of the #HandsUpDontShoot images, which foreground shocking juxtapositions between nonviolent protesters and militarized police forces, to the hashtag’s historical analogue: antilynching photography. Antilynching photography often utilized the aesthetic techniques of remediation, recontextualization, and juxtaposition—aesthetic features used prominently in today’s digital and remix cultures. By noting #HandsUpDontShoot’s use of these same techniques, I illuminate the ways in which Twitter’s connective affordances shape the viewer’s encounter with the images to engender ethical witnessing by affectively linking Brown’s death to shared material experiences of racial minorities. Such encounters propel witnesses beyond distanced objectification and toward an embodied reckoning of those experiences.     

简论刘庆邦小说的伦理叙事与叙事伦理

当代中原作家刘庆邦始终关注着中原乡土文明。以作家的敏锐感知力,他注意到在现代观念映照下,中原大地的伦理观念的变化,并对此进行了展现和思考。在爱情、亲情、性爱的伦理叙事中,他的小说隐含着叙述者的叙事立场、叙事意指和道德趋向。     

人文理念与当代社会的伦理重建

伦理重建事实上是一种文化层面的修复或修正,但任何带有新思想新文化新生活色彩的伦理倡导都离不开对人的深邃本性的全面准确理解;对人的世界特殊性的领悟是人文思想的一个关键;文化传承包括对历史发展各阶段中关于人文的理念的继承与发扬。在当代社会的伦理重建中我们需要平衡自然与超自然两个方向,并力求找到社会与个体的完美平衡点;向弱势群体倾斜是世界文化的一个大趋势,也应成为伦理重建的一个要点;更多地建立起能够深入人心的个体性较强的内在伦理也是伦理重建的目标之一;人文理念中的理性意识也会造成伦理重建的一些困惑。     

我国禁婚亲规定的立法完善初探

本文将就拟制血亲间、姻亲之间以及丧失生育能力的表兄弟姐妹之间能否结婚等问题进行研究,并追踪在完善禁婚亲立法方面提出一些建议。