国内《孟子》英译研究二十年

本文从译本研究、译介史和译者研究三个方面对近二十年国内学术期刊上发表的有关《孟子》英译研究的文章进行了梳理和分析,探讨了当前学术界在《孟子》英译研究方面所取得的成就及问题所在。     

A Comparison between Two Tragic Women

Both Marguerite and Pan Jin-lian are famous tragical female images. Corrupt social system and the hypocrisy of the moral system are the roots of the two women’tragedy. Facing the fate of injustice, Mar...     

应重视发挥审美文化的伦理教化功能

中国传统审美观与伦理观是统一的,审美与伦理存在着同源起点,审美伦理具有教化功能,但是在当前中国社会转型期的审美文化出现了伦理价值偏离。这对建设和谐社会造成了消极影响,因此构建和谐伦理观背景下的审美文化就成了当务之急。     

Ethics and Artificial life: From Modeling to Moral Agents

Artificial Life (ALife) has two goals. One attempts to describe fundamental qualities of living systems through agent based computer models. And the second studies whether or not we can artificially create living things in computational mediums that can be realized either, virtually in software, or through biotechnology. The study of ALife has recently branched into two further subdivisions, one is “dry” ALife, which is the study of living systems “in silico” through the use of computer simulations, and the other is “wet” ALife that uses biological material to realize what has only been simulated on computers, effectively wet ALife uses biological material as a kind of computer. This is challenging to the field of computer ethics as it points towards a future in which computer and bioethics might have shared concerns. The emerging studies into wet ALife are likely to provide strong empirical evidence for ALife’s most challenging hypothesis: that life is a certain set of computable functions that can be duplicated in any medium. I believe this will propel ALife into the midst of the mother of all cultural battles that has been gathering around the emergence of biotechnology. Philosophers need to pay close attention to this debate and can serve a vital role in clarifying and resolving the dispute. But even if ALife is merely a computer modeling technique that sheds light on living systems, it still has a number of significant ethical implications such as its use in the modeling of moral and ethical systems, as well as in the creation of artificial moral agents.     

消费主义伦理批判

随着＂消费社会＂的兴起,消费主义取代新教伦理成为支配资本运作的价值观基础。消费主义的支配作用使自然、社会、人及人的思想走向了＂单向度化＂,人类的生存和发展面临着一系列伦理困境与危机,思想与现实之间的批判性张力消失殆尽。面对这样的历史与思想语境,需要我们发挥道德哲学的否定性批判功能,在对消费主义的伦理反思与批判中,回归消费的本质,重新确立一种＂合理的＂消费伦理观,超越消费主义。对西方消费主义的伦理批判与超越,将为当今中国社会消费的和谐发展和新型社会秩序的形成提供富有启迪性的学理资源。     

基于边界理论剖析体育教学决策权

随着体育教育课程的不断改革与发展,体育教育理念的与时俱进,对体育教师的标准要求更加严格,其思维方式和教学决策权更需要以理性的态度去对待,以"以生为本"的人性关怀来审视,从边界视角,通过文献资料法、访谈法和逻辑分析等方法,对体育教学决策权的边界从伦理边界和能力边界、法律边界和制度边界、社会边界和心理边界进行阐释。结果表明体育教学决策权是作为体育教师专业自主权的具体体现,具有合法性和合理性,二者是辩证统一、相互渗透和融合,同时体育教师教学决策权具有一定的相对性和延展性,具有其本身行使的体育区域和体育边界。通过对体育教学决策权边界的剖析,使得我们对体育教学决策权的理性认识,更加有利于我们对体育教学决策权的利用向人性化的方向发展,从而更好地提升教育教学质量的内涵意义。     

伦理行为类型学说（上）——《新伦理学》研究（9）

“伦理行为”是伦理学的核心概念,它关联起一切形态的道德规范与美德要求,因而它异常复杂。“伦理行为”的复杂性表现在它既要把伦理动机与伦理目的联系起来,又要把情感与理性纠结在一起;更重要的是,它还要以利益为原动力,把人的需要、欲望带入其中,并对人性予以审查与拷问。正是由于这种复杂性,使《新伦理学》对伦理行为类型学说的探讨与构建,仍然仅滞留于意识的表层而未能达向深度拷问。《新伦理学》的这种局限,构成了伦理行为类型学说之基本思想探讨的真正起点,以此为步,对伦理行为问题予以深度检讨,揭示了伦理学它那空阔深幽的人性化的情意世界。     

试论图书馆伦理管理

图书馆管理在进入了信息时代后,管理的实践和认识已经进入了管理与人文伦理结合的阶段———伦理管理阶段。管理与伦理结合,是由两者的相关性和一致性决定的,主要是管理活动离不开伦理准则。图书馆职业作为社会特定职业,有其自身的规律和职业范围。图书馆职业伦理就是图书馆管理服务领域中的角色伦理,是以图书馆为主体对图书馆管理的社会化角色的伦理原则和规范。     

工程技术人员的伦理原则及其形成初探

工程技术人员这一群体有着独特的职业环境,又因其掌握的专业知识技能对公众的利益负有责任,因此需要伦理原则的指导,而这些原则又有着长期的形成过程。分析了工程技术人员职业活动中应遵循的伦理原则,并探讨了这些原则的形成过程。     

“发展”的伦理内蕴与可能生活的展开

在语义规则上,"发展"一词蕴涵着在伦理上更好的价值取向,它并非表示与价值无涉的、杂乱无章的变化。因此,正是"发展"自身而非其它附加因素使得人类社会的发展实践具有伦理规范与价值色彩。"发展"自身所固有的价值色彩为人类的当下存在打开了未来性的向度,它引领人们先行进入到未来,去为当下的发展实践做积极的道德原则勾勒,并以此原则来统摄当下的发展实践。在具体发展实践中,主体性之人能够基于其理性慎思在多种可能性中做出自己的合情、合意、合理的选择,该选择赋予了人类的自由、价值与尊严。