从文学伦理学批评视角解读《追风筝的人》

《追风筝的人》是阿富汗裔美籍作家卡勒德·胡塞尼的首部英文作品,也是影响美国现代文学的一部长篇小说。小说主要以主人公阿米尔的个人成长经历为线索,讲述了他背叛与救赎的故事。从文学伦理学批评角度,即从民族伦理、宗教伦理和家庭伦理三个伦理视角来解读阿米尔的背叛。从历史角度对阿米尔的背叛做出公正合理的评价,从而让读者了解和认识阿富汗这个国家特殊的普什图民族和哈扎拉民族之间的民族伦理,逊尼派和什叶派之间的宗教伦理及国家的多灾多难导致家庭成员之间畸形的家庭伦理。     

陈寿《三国志》的史学革新意识初探

中国古代史学的发展是一个漫长的过程,具有很强的传承性与规律性。探讨陈寿《三国志》的史学革新意识,对于研究陈寿的创作笔法有很强的借鉴性意义,同时也有助于更多的研究者加深对《三国志》的认识。     

四川省青少年田径训练管理体系现状的研究

采用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法等研究方法,对四川省青少年田径训练管理体制和教练员情况进行分析,并借鉴国内外的训练体制管理的优劣,对四川省青少年田径项目可持续发展的制约因素从宏观上进行整体调查分析,进而根据调查结果提出相应的可持续发展对策,应对新局势发展需要的田径项目新布局,以期保持四川省田径强省地位提供理论参考依据.     

韩语教学中的敬语法研究

敬语法是韩语的重要特征之一,其结构复杂且表现形式很丰富,如何正确使用敬语是韩语教学中的重点和难点。通过对韩语敬语法的研究,进一步解释敬语法定义、分类、表现形式以及所受的制约,从而让学习者正确使用敬语进行交流。     

朱子美学视域下的闽北古民居审美文化研究--以武夷山古民居为例

闽北古民居建筑肃穆质朴、英华内敛,其独特的审美风格深受闽学骨干--朱熹理学美学思想的影响。其中影响最为深刻、直接的是“文从道出”的装饰理念,“托物言辞”的造物手法和“气象浑成”的艺术理想。本文结合武夷山古民居的装饰、布局、色彩实例,分别对以上三方面影响进行了诠释,以探索闽北古民居这一民族历史文化遗产的美学意义。     

唐君毅伦理思想研究现状及方向展望

近年,对唐君毅伦理思想的专门研究趋向日益增强,成果也日渐丰厚,但学科性、系统性地探讨唐君毅伦理思想的成果并不多见,唐君毅伦理思想研究亟待深入和拓展。在现有研究基础上,对唐君毅伦理思想的研究应基于本体论、认识论、价值观、文化观与伦理观相统一的立场,重视唐君毅道德哲学强调道德实践性的特征,对其以仁心感通为基础而形成的伦理思想体系进行深入的考察和剖析,对其伦理思想的中心范畴和核心精神进行透彻的把握,并深化对近代西方理性主义的反思比较。     

社会工作者“双重身份”的伦理困境解读——基于角色理论的视角

社会工作专业伦理是社会工作的灵魂.当社会工作者所在机构的政策、程序、规章制度或行政命令要求他们从事不符合社会工作伦理守则的实务工作时,社会工作者就陷入了双重身份的伦理困境.本文通过解读《美国社会工作伦理守则》并结合社会工作者的实际处境,从角色理论视角分析双重身份产生的伦理困境及存在的弊端,在理论层面和实务层面进行反思和讨论.     

教学模式构建的伦理之维

教学模式构建引入伦理思考源于对教育属性和伦理规范的分析及对教学模式构建的伦理反思.为确保教学模式构建的合伦理性,需要秉持公平、效率、人道的伦理精神,彰显教学模式构建的关怀意蕴,生成教学模式构建的实践智慧,培育教学模式构建的伦理文化.     

后形而上学视域中理查德·罗蒂的小说伦理

"伦理学"已成为后现代哲学的关键词之一,哲学领域中的"伦理学的文学转向"不仅促使当代哲人重新审视伦理学与文学的联系,也促成了文学批评的"伦理转向"。美国最有影响力的哲学家、思想家、反讽哲人理查德·罗蒂在其后形而上学思想中阐明:小说是批判形而上学本质主义与基础主义的有力武器。在公共维度,小说作为社会民主的典型文体,能够有力地揭示人类的残酷之首恶。同时,小说的阅读在为人们提供认识自我和描述自我的新可能性以及激发人类对美好生活的想象上,发挥着关键作用。小说阅读有利于走出自我中心主义,帮助人们认识到生活方式的多样性以及自我和语言的偶然性,在这种意义上,罗蒂倡导小说伦理,并强调小说阅读是当代德性教育和心智教化的最佳方式。     

Practising empathy: enacting alternative perspectives through imaginative play

This article reports on a collaborative study using an innovative methodology, based on ‘insiders’ who are Steiner practitioners knowledgeable and practised in Steiner philosophy and ‘outsiders’ from UK mainstream early years and primary perspectives. Although the study as a whole focused on assessment and observation used in Steiner kindergartens, it yielded a rich data source on imaginative play that offers practice in empathy. We contextualise the data presented from a Steiner perspective in the wider literature on the imagination and affect in order to theorise how such play develops empathy through its links to feelings and prosocial behaviour. We critically examine how empathy and the imagination are nurtured in the context of eight kindergarten classes in five Steiner schools in England in order to illustrate how these conditions might also help other early years and primary schooling to foster long-term benefits for ethical and fulfilling lives through encouraging empathic understanding.