当代中国国家治理论域下的道德治理

道德作为人对人本身及人的世界的特殊"立法"在国家治理中不可缺席,尤其是当前社会失德现象的不断泛化对国家稳定和民生发展的负面影响迫切诉求道德的在场。这一诉求既不是中国传统道德的再现与新生,也并非资本主义道德的嫁接或移植,而是以"人"为价值本体、以理性为认识论基础、以现代政治文明之民主、平等、自由、和谐为核心的新道德的在场。在宏大的现代国家治理论题下,道德的新构需要行使国家治权者的德性示范、现代公民性的觉醒与理性的培育、法治的同构以及融合"形而下"与"形而上"完整性的道德的哲学诠释的共时建构。     

翻译伦理对译者主体性制约关系探究

翻译的"文化转向"为翻译研究带来新的研究视角,突出了译者主体性的重要性。但是译者主体性的不恰当发挥给翻译带来不利影响。翻译伦理体现在翻译个人伦理和翻译职业伦理两个层面上,其核心之一是"忠实",翻译伦理的作用体现在对译者主体性的制约上,只有坚持翻译伦理对译者主体性的制约关系,译者主体性才能得到正常发挥。     

论《寻找格林先生》的伦理指向

阐述了索尔·贝娄的短篇小说《寻找格林先生》的伦理指向,分析了实际行动、遵循善行、满怀希望的乐观主义在实现生命价值与意义中的重要作用,提出主人公在执著寻找格林先生中担负起对自己和对他人的责任,在满怀希望的乐观主义中遵循善行并实现生命价值。     

论明星隐私权的法律保护

本文阐述了明星、媒体及公众作为不同主体应享有的权利及承担的义务,并提出保护明星隐私权的立法方案,尤其是对侵犯明星隐私权的构成要件及责任承担形式做了简明的分析,以期平衡明星隐私权与新闻自由和社会公众知情权之间的利益冲突,为我国明星隐私权法律保护制度提出有效的建议。     

论现代社会转型时期的制度与道德

社会生活的现代转型深刻地改变了制度与道德这二者的伦理基础、关系形态和作用机制。制度与道德的合法性基础不再是传统的形而上学预设,而是世俗社会生活中人际关系的合理化,从而更加清晰地凸显了二者的伦理本质。制度和道德从传统社会的泛伦理化状态中分化出来,有着各自不同的功能边界和作用机制,但同时又更加紧密地相互依存。厘清制度与道德在现代社会的伦理基础、关系形态和作用机制,是当代中国制度建设和道德建设的重要前提。     

大数据预测的伦理困境与出路

立足海量信息资源与尖端分析技术的大数据预测模型在有效指导商业决策、优化资源分配、降低管理成本并提升教育科研水平的同时,存在结果预判挑战自由、隐私披露挑战尊严、信息垄断挑战公平、固化标签挑战正义等伦理背反问题。亟待通过健全以尊重原则、橡皮原则、无害原则、可持续发展原则等为核心的后现代数据伦理体系,有效表达各方自由意志并平衡利益冲突、顺利传承良善伦理观念、实现大数据生态系统的良性循环、推动人类生存价值与自然永续发展的和谐共进。     

试论我国著作权法技术保护措施的限制规则

技术保护措施是数字网络时代权利人的一种自力救济手段,为技术措施提供法律保护是我国作为WCT与WPPT成员国应尽的义务。对技术措施的保护需要协调好与合理使用制度间的关系,对技术措施进行限制。通过比较,发现我国著作权法关于技术措施的保护力度高于美国、欧盟等发达国家或地区,与作为发展中国国家的基本国情不符,需要进一步限制技术保护措施。通过分析限制技术措施的正当性所在,在比较国外先进立法模式基础之上,提出完善我国技术措施的建议。     

雷蒙·威廉斯“共同体”视角中的加缪戏剧

英国马克思主义理论家雷蒙·威廉斯以独到的悲剧理论对加缪戏剧作了专门的评述,指出了其戏剧中的悲剧性因素:命运的设置、人物的行动、个人主义的困局等。威廉斯的共同体理论试图从“荒谬”与“反抗”的伦理困境中重建人与人之间的整体关系,为人物走出悲剧性的困境指出道路。     

Tackling a lingering infirmity: On the nature and warrant of action research in education

The BERA initiative on promoting Close-to-Practice (CtP) research raises new challenges for action research, particularly as uncertainties about the standing and rigour of action research were expressed in the report of the education panel for the 2015 Research Excellence Framework (REF) in the United Kingdom. The work of tackling these challenges is essential in advancing CtP research, and it discloses, in turn, new possibilities. In this paper we review some pioneering developments in action research and analyse the difficulties it has experienced in securing parity of standing with other forms of research. We argue that action research is more than, and sometimes other than, a social science. We seek to show that if action research is to be recognised by credentials that are its own, and judged by criteria that are proper to it, not only does it lose any lower standing. Rather, it becomes a major pathway, with deep roots in the critical traditions of Western practical philosophy, through which the defining purposes of education itself, as a distinctive human practice, are ascertained and affirmed, pursued and appraised.     

董仲舒政治思想的时代性论析

汉初在黄老无为而治思想的指导下,已基本实现了政权的巩固、经济的复苏和社会的安定。可至武帝时期,黄老的清静无为已无法解决新的社会矛盾.董仲舒的政治思想为解决社会矛盾、满足统治者意愿带来了不同于先秦时期新的思想主张。"大一统"加强了中央集权和思想的统一;"天人合一"进一步巩固王权,神化并限制了君权;"三纲五常"提出了以德治、教化为主的行为准则。当然,董仲舒的思想也受到时代的限制,其思想所带有的针对性与现实性色彩也随着时间条件的改变而消逝。