对当前中国休闲异化现象的伦理思考

当前中国社会存在休闲异化现象，表现为放纵休闲，奢侈休闲以及公款休闲。它们对社会造成危害，应从伦理道德上加以调节和规范。     

我国社会体育指导员使用状况的调查与分析

采用访谈法、问卷调查法,从我国社会体育指导员指导活动的组织、服务方式、指导场所、激励与约束机制等方面,了解我国社会体育指导员使用状况.结果表明：我国社会体育指导员主要依赖各级体育行政部门的信息获得提供指导的机会,主要采用义务服务的方式在体育活动点从事指导活动,激励与约束机制还不健全.建议：构建社会体育指导员组织网络系统、完善管理信息网络系统、鼓励志愿服务、加快职业资格证书制度的建立.     

试论权力的监督与反腐败斗争

权力是人民意志的体现,针对以德治政、依法行政、行政监督;权力者的自律反腐;权力运行三个监督以及健全法制开展反腐败斗争做了历史性的回顾和现实的研究与探讨.     

蹴鞠为何没有成为现代体育项目

采用文献资料等研究方法，用历史唯物主义的观点，对古代体育活动的蹴鞠从起源到衰退，及为什么没能成为现代体育项目的原因进行了初步探讨，从而使人们对中国传统体育活动中历史最悠久的项目之一的蹴鞠有进一步的了解。     

心性论与当代伦理实践

中国传统哲学心性论有着前后相继、逐步提升的内在逻辑 ;随着不同历史时期问题意识的变化 ,心性论逐渐在深化 ,并成为传统道德形上学的核心 ,集中体现着中国文化的内在精神 ;明清实学、当代新儒学对心性论的两极态度应予以反省 ;全球化背景下有中国特色的社会主义文化和道德建设 ,应注意对传统心性论确立人的道德基础功能的认同     

论生态伦理规范用语的提炼与生态文明建设的当下性发展

生态伦理的立规立范与生态文明建设是同一社会发展范畴下道德与文明依次递进的伦理哲学命题。而经济一体化进程中的低碳经济时代,推动着生态伦理与生态文明建设并行发展的同时,提示着生态伦理的建设就是经济社会发展中生态伦理的立规立范和教育用语研究发展,并经过生态伦理教育实施向生态法制伦理建设的强化,上升到生态文明建设当下性发展的逻辑命题。以《公民道德建设实施纲要》中的四个道德规范和个人品德规范为参照和思维对应,从日常社会生活中探寻生态伦理规范用语的提炼为基点,力求提出供学界探讨的生态道德用语研究及其加强生态文明建设的当下性发展论题。     

敦睦伦理以坚守诚信底线的国家责任——国家治理须应对伦理分化深层的天伦分化及其冲击

几十年来由表及里、由单维而多维加速加深加剧的伦理分化利中有弊,比如伦理分化深层的天伦分化就冲击诚信底线;治理诚信危机、坚守诚信底线是当务之急,有道、有术。其道,在确认敦睦天伦和整个伦理本体,以从本根坚守诚信底线:伦理因发生分天伦和人伦,天伦生诚信,是诚信之本,诚信是天伦之果;诚信结人伦,是人伦之因,人伦是诚信之果;因了诚信兼任天伦之果、人伦之因,天伦和人伦一体共生,内生中华伦理永恒、传统中式信仰;敦睦天伦,就坚守诚信底线,进而从根本敦睦人伦乃至整个伦理,维护社会本体、中华伦理永恒,赓续传统中式信仰。其术,在对共睦天伦和整个伦理,国家责任比有关各方责任更重大。     

全日制教育硕士教学伦理意识培养的现实路径

教学从其本质而言具有伦理性、道德性,教育硕士的培养必须重视教学伦理意识的培养。以学科专业教育与教学技能为突破口,以社会实践为外延力量,从教学思想、理论价值层面到实践操作层面,向学生渗透教学伦理价值,培养学生教学伦理意识,以适应现代教育理念和教学模式发展的需要,促使全日制教育硕士专业学位培养目标的实现,保证学生最终成为优秀的“灵魂工程师”,使教学成为道德事业。     

艺术传播的伦理问题及化解思路

当下我国艺术传播受市场逻辑和消费语境的影响,艺术作品的政治性、审美性、伦理性被忽视,艺术作品沦为类型化生产线上的商品,艺术传播呈现出通俗艺术一枝独秀的传播格局。同时,艺术主体被物化,也被异化为消费符码。要化解这些问题,需正视艺术作品娱乐性、审美性、伦理性中蕴含的快乐维度;让艺术传播扎根传统文化土壤;可巧用大众传播推动各类型艺术均衡发展;还需倡导艺术主体回归艺术本性和精神本质。