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71.
高职大学生和谐人际关系教育存在问题的原因探讨   总被引:1,自引:0,他引:1  
当前高职院校大学生和谐人际关系教育存在许多亟待解决的问题.根据多年从事高职院校大学生思想道德教育的实践,对高职院校大学生和谐人际关系教育存在问题的原因从环境因素、高职院校教育管理、高职院校师资力量和大学生个体4个方面探讨.  相似文献   
72.
高职院校各科课程教学与思政教育的深度融合,能够进一步促进"立德树人"根本任务的落实.文章简述"课程思政"与高职院校思想政治理论课的特点,指出高职院校思想政治理论课存在的问题,并从课程目标、教学内容、教学方法体系、考评模式以及促进"课程思政"落地等方面,探讨高职院校思想政治理论课建设途径.  相似文献   
73.
制度信用与伦理信用是两种不同的信用类型,制度信用关注的是主体交往行为的功利后果,伦理信用则重视主体的交往态度和交往活动本身的价值。在现代社会信用缺失的情况下,制度信用的建设具有十分重要的地位与作用,但是,仅靠制度信用无法为现代社会的信用秩序提供足够的保证。制度信用与伦理信用具有互补性。当代中国社会发展的不平衡性,传统与现代甚至后现代共存的复杂性,决定了当代中国的信用建设必须从中国的具体实际出发,与中国的社会结构、文化背景和现实需要相适应。  相似文献   
74.
可持续发展至少包含了永久发展、全面发展、共同发展和梯级发展四个层面的内涵.要实现可持续发展的以上四个内涵,从伦理学角度看应当贯彻三个基本伦理准则:代内公正、代际公正及人与自然和谐发展.代内公正要求当代人在利用自然资源满足自己的利益的过程中,一个国家和地区的发展,不能以损害别的国家和地区的发展为代价,当代人在发展方面享有平等的权利;代际公正要求当代人的发展不应以损害后代人的发展为代价;而人与自然和谐发展要求人类与其他物种同生共荣.  相似文献   
75.
本研究运用文献资料、专家访谈、逻辑分析等研究方法,基于武术的武德融入学校传统美德问题,针对性地进行探讨分析。目的在于适应当今的传统文化教育,引起人们对武术道德的关注,有利于中国软实力的提高。研究建议:大力发展武德文化体系;通过社会实践重新认识武德与传统美德;明确教育目标,将“德育”放在教学的第一位等。  相似文献   
76.
东盟区域龙狮运动传播过程中伦理困境的解决是促进龙狮运动在国际上传播的重要影响因素。面对传播者的行为瓶颈问题,应从提高传播者的道德意识做起;面对传播媒介沦陷的问题,应注意龙狮运动传播媒介作用的正确发挥;面对中西方文化差异问题,应促进各国文化的融合;面对受众对龙狮运动的误解,应扩大对龙狮运动的正面宣传。深入解决龙狮运动传播的伦理困境,加快龙狮文化的国际传播脚步。  相似文献   
77.
自治、法治、德治“三治合一”的乡村治理体系,为探索民间武术组织服务于乡村治理提供了新思路。在传统社会,民间武术组织以武德传承强化乡村德治机制,以门规戒约规范乡村法治秩序,以家长制参与乡村自治实践。而进入现代社会,民间武术组织服务于乡村治理面临着传统德治弱化、法治建设不完善、参与自治机制不健全三方面的困境。提出,民间武术组织要建立新的道德体系,营造乡村治理的德治氛围;加强组织治理,强化乡村治理的法治理念;深化自治实践,主动承担乡村治理职责功能,旨在为更好促进民间武术组织有效治理、推动乡村发展提供参考。  相似文献   
78.
长征是伟大的史诗,长征叙事中有海量的文本资源,是高校理想信念教育的宝库.长征叙事对理想信念的培育是多重的、全方位的,涉及对大学生、思政教师和校园文化的三重影响.开发长征叙事文本,建立理想信念精神认知,创新长征叙事方法,落实理想信念知行合一,是培育理想信念的正确路径.  相似文献   
79.
从生物进化的过程考察人性事实,会发现人类生存发展具有物质性、竞争性、合作性、意识性四种内在的规定性.所谓"性善",实际上是合作性发扬光大的结果;所谓"性恶",实际上是竞争性恶性膨胀的结果.道德其实是实现人类生存发展和利益的一种精神力量,应以人类生存发展物质性、竞争性、合作性、意识性的和谐统一为基础分析概括道德原则.  相似文献   
80.
弘扬中华武术培养民族精神   总被引:2,自引:0,他引:2  
随着社会的发展,世界范围内文化竞争越演越激烈,加强我国的文化建设,提高全民族文明素质,是实现中华民族伟大复兴的历史重任,是党和国家在新格局的重要目标。民族精神是文化的集中体现,民族精神是民族意识的精华、民族赖以生存和发展的支柱。中华民族精神的基点是"自强不息"与"厚德载物"。中华武术被誉为中国"国宝"和"国粹",是我国的宝贵文化遗产,是传统文化的结晶,通过练习武术可以培养"自强不息、厚德载物"的精神。因此,通过弘扬中华武术培养民族精神,对我国在新时期实现民族的伟大复兴具有重要的历史意义。  相似文献   
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