科学共同体的伦理之维

“科学共同体”是“共同体”的一种特殊形式,它既具有“共同体”的一般特点,又具有自身的特殊性。在当今科技异化的现实背景下,科学共同体已日益与伦理相联系,具有伦理的特性和功能。从伦理学的视角来看,科学共同体是一种伦理实体,其伦理性的品质特征是伦理精神,它既包括又超越于作为其成员的科学家个体的道德精神,实现了“单一物与普遍物的统一”,即个体与共体的统一。坚持科学共同体的伦理性对解决当前的科技异化问题具有关键性意义。     

高校辅导员自身建设新视角:“以德为行,以学为上”

广东技术师范学院党委书记邝邦洪教授提出"以德为行,以学为上"教育理念,是一种新型教育理念,囊括了教育工作者在日常生活工作中的行为准则,对高校教学管理工作有重要指导意义.作为开展大学生思想政治教育工作骨干力量的高校辅导员应该紧握时代脉搏,坚持"以德为行,以学为上"加强自身建设,以"德学并举"的姿态,为高校的思想政治工作增光添彩.     

新时期事业单位思想政治工作浅谈 --保山市果蔬站加强基层党组织建设的基本做法

结合保山市果蔬站的实际情况，重点阐述了党的思想政治工作在事业单位中的重要性及紧迫性，并针对今后加强事业单位思想政治工作提出了可行的建议和措施。     

李塨教育目标论

李塨是清初卓越的教育思想家,他力图建立一套健全有效的教育体制。他提出了"明明德亲民以止于至善"的教育目标,并对教育目标的各个条目作出了自己的解释。     

儒家的德治与法治思想及其现代意义

中国儒家文化是中国传统文化的主流。而儒家文化在政治领域始终倡导“德治”，“法治”只是其辅政的手段。这一文化资源与西方“法治”传统构成对立的文化价值系统。总结对比中西“德治”与“法治”的根源及其现代意义，是本文之主旨。     

构建和谐河北与弘扬传统美德之关系

从构建和谐社会与弘扬传统美德交互关系的学理性话语、与弘扬传统美德的实践理性诉求以及河北传统美德与构建和谐河北的现实范式三个方面,阐述了“以德治国”的传统与构建和谐社会紧密结合的重要性,以裨益于河北省乃至全国的和谐社会构建。     

人际信用的伦理意义

人们之间的交往是以某种物质的或精神的需要的满足为目的的,而交往能否成功不仅仅取决于需要的一致或是否结果能否双赢,还进一步取决于人际的共同的价值判断和情感融合。信用是人际交往的重要价值关系,讲信用是人际交往成功的最低要求。人际信用的伦理意义包括信用的伦理要求以及信用对个体和社会的存在价值纬度。人际信用在社会的人际交往中也面临着挑战和实现的障碍,这同样需要从伦理道德的层次进行反思和理解。     

生态伦理与绿色经济

生态伦理作为一种全新的伦理思想,是在人类生存日益受到环境威胁。人类重新审视人与自然关系的基础上提出的。发展绿色经济正是人们在这一思想启发和指导下的行为选择。以实现人与自然的生态平衡,人类社会的可持续发展。     

‘How does this book relate to me?’ Personal engagement and critical enquiry in the literary studies classroom

ABSTRACT

In Uses of Literature (2008), Rita Felski outlines four ways in which our affective responses to literature can serve as a starting point for a new form of literary criticism drawing on reader response and ethical criticism. This article situates Felski’s approach in the context of the Scholarship of Teaching and Learning (SoTL) on reading resilience, close and reflective reading and discusses my own experiences with integrating Felski’s ideas into a second-year subject in English literature.     

论儒家传统荣辱观及其价值导向

儒家思想是中华民族传统道德文化的重要组成部分,儒家传统荣辱观在仁爱、德教、修养、诚信、责任、践履等方面给我们留下了宝贵的精神财富。在构建社会主义核心价值体系的今天,汲取儒家传统荣辱观的精华并将其作为我们的价值导向,对加强社会主义思想道德建设有着积极的现实意义。