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111.
儒家伦理的世俗化 总被引:2,自引:0,他引:2
李彬 《衡阳师范学院学报》2004,25(4):19-23
传统儒家伦理是世俗伦理,它与世俗的结合或者它的世俗化进程有着合乎传统社会经济、政治和自身特点的机制,这一机制是由政治、教育、民间信仰等共同组成的。传统儒家伦理的世俗化不是儒家理想的实现,这其中有着儒家伦理思辨化带来的负面影响,因此包含着对自身否定的因素。传统儒家伦理世俗化对我们当代的道德建设能够提供一些教训和启示。 相似文献
112.
劳乃宣是清末民初的著名学者。19世纪末20世纪初,资本主义思想和文化冲击中国,劳乃宣在新旧杂陈的多元文化影响下长大,形成了独具特色的教育思想,表现出传统礼学和新兴西学并存的思想基调。他提出了蒙学教育及推广简字的若干教育主张,并亲身付诸实践。虽然其主观目的是为了维护清朝统治.但在一定程度上促进了中国近代教育的发展。 相似文献
113.
国家利益分析的建构主义视角 总被引:6,自引:0,他引:6
国家身份和利益是由国际社会中的政治文化建构的 ,这是以温特为代表的建构主义学派的基本观点。本文在温特基本理论假定的基础上 ,考察了规范建构国家利益的机制问题。一般说来 ,规范建构国家利益要经历规范起源、规范社会化和规范内化三个阶段。当然 ,规范能否成功实现国家利益的建构 ,还需要具备一定条件 相似文献
114.
曹义宏 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2002,21(2):22-25
马克斯·韦伯认为,西欧宗教改革形成的新教伦理及其传播生成了经济伦理,是资本主义理性经济行为内在冲动力的源泉.韦伯把西方资本主义过于理想化,但对隐藏在西方资本主义市场经济发展背后的伦理因素的发掘,仍发人深思.在社会主义市场经济条件下,我们应当注重人的现代伦理精神和伦理意识的培养,通过伦理调控来约束人欲,把获利的行为纳入到伦理规范和社会价值当中. 相似文献
115.
教师职业道德包括师道与师德两个方面。“师道”是指教师的为师之道、为学之道、为人之道;“师德”是指教师必须遵循的专业道德行为规范。当前我国大学教师师德状况存在一些问题,各高校需要加强对大学教师的思想政治领导,建立大学师德建设的综合机制,不断增强大学师德建设工作的针对性、实效性、主动性和创造性。 相似文献
116.
加强高校教师职业道德建设不仅对学生成长,而且对全社会公民道德建设具有重要而独特的影响。为此,必须正确处理好教书与育人、律人与正己、自律与他律、道德教育与法纪教育、继承优良传统和弘扬时代精神等关系。如此,高校教师才能真正担当起教书育人的历史重任。 相似文献
117.
师德治理是教师队伍建设的关键。自改革开放以来,虽然高等教育得到了快速发展,但是,一些高校对师德治理重视不够,师德治理跟不上形势发展的需要;一些教师敬业精神欠缺,功利思想严重,育人意识淡化,导致高校教师师德失范现象比较严重。本文认为,高校师德失范需要在社会控制理论指导下,通过强化高校的师德治理,建立师德治理的长效机制和系统化解决方案,才能从根本上解决问题。 相似文献
118.
在全球化及中西文化价值观的激烈冲突的背景下,高校德育对象的价值观发生了重大变化,这给高校德育工作提出了挑战。德育教师要树立教育国际化观念;高校德育以弘扬中华优秀文化为己任;推进德育创新,把德育的视野从智力领域扩展到非智力领域;运用现代科学技术,进行德育手段的创新。 相似文献
119.
道家道教典籍中蕴含着丰富的生态伦理思想和规范。道家道教生态伦理思想与传统伦理学相比,既有共通之处,也有独到之处。前者为它与当代生态伦理思想相互衔接提供了可能性,后者显示了它对丰富和发展当代生态伦理学的价值。生态伦理学和生态哲学之间是个别和一般的关系。深入研究道家道教生态伦理思想,对建构和发展当代生态哲学意义重大。 相似文献
120.
翟存祥 《甘肃广播电视大学学报》2002,12(4):46-48
探讨了西部大开发中的生态伦理问题,认为倡导生态伦理是西部大开发的内在要求,是西部大开发主体实线的行为规范。生态伦理可以消除生态危机的发生和防止生态环境进一步恶化,有利于西部地区经济的可持续发展。 相似文献