从“以人为本”角度提升跑马山的旅游价值

位于＂情歌故乡＂的跑马山,是藏区著名的神山之一,优势的资源却不能令前往的游客满意,究其原因就是在开发过程中忽略了＂人＂的因素。所以,以科学的发展观为指导,坚持以旅游者为本、以社区居民为本、以旅游从业人员为本,全面提升跑马山的旅游价值具有重要现实意义。     

从马克思恩格斯性伦理思想看当前网络性伦理构建

马克思和恩格斯从现实的具体的人出发,通过对社会之性与自然之性,异化之性与正当之性,爱情之性与无爱之性,人类延续之性与实现全面发展之性的区分和论述,指出性的本质是它的社会性,性爱活动是建立在自愿基础上的爱情的活动,性爱的深层意义在于实现人的全面发展。马克思恩格斯性伦理思想对当前网络性伦理的构建具有重要的启示性意义,按照马克思恩格斯的性伦理学观点,我们认为网络性活动的本质是人的社会性活动;网络性伦理构建的目标最终指向是保障性权利,追求性自由与性道德的高度统一,实现人的全面发展;网络性伦理构建的关键在于消除异化之性,主张正当之性,实现性自由与性道德的统一。     

中国上市企业价值分析体系的若干思考

在我国证券市场的现状下,如何对我国上市企业的价值进行分析评估,对于建立诚信、理性的证券市场有着重要的意义。分析评估上市企业价值的几种方法的适用及局限,并对上市企业价值评估体系的角度及因素进行了思考。     

空间观念与近代史学思维方式嬗变

空间维度是历史存在的基本条件之一,史家的空间观念是其历史观念的基础。中国传统史家的空问观是以中国为中心的“天下观”,近代在外力与西学的双重作用下,它逐渐为“新世界观”所取代。空间观念的变化,意味着传统以天下秩序观念为依托的历史解释模式的危机,它引发了史学思维方式的深刻变化——世界历史叙事、历史科学观、自下而上书写民史等成为新史学思维的基本取向。     

近十年来关于“宗教鸦片论”研究之综述

进入21世纪以后,我国的改革发展面临新的问题和挑战,如何正确和科学地认识和处理新世纪出现的宗教问题,为改革发展的大局服务,成为一项极其重要的课题。文章通过对我国学界近十年来"宗教鸦片论"研究的回顾与思考,在总结、归纳这一阶段"鸦片论"研究的特点、存在分歧的基础上,对其下一时期的研究前景进行了预期和展望。     

创新教育观是实施创新教育的先导

根据经济时代发展要求,教育应该更新观念,转变教法,加强人文教育,建立全方位的思想教育体系,落实"应试教育"向素质教育转轨,大力发展创新教育培养创新型人才.     

丹纳美学理论新释

对丹纳“种族、时代、环境”三因素的理解不能过于简单狭隘,要作为整体性的话语单位来阐释。形而上学的思想本质折射出黑格尔式的艺术观念,科学实证与形而上学的矛盾结合根源于种种冲突特性,艺术决定论的思想既是时代精神的作用,又巧妙浓缩了个人的生存心得。     

生命伦理教育面临的困境及其对策研究

生命伦理教育面临现代挑战和德育中对生命伦理的长期忽视,德育出现了许多违背生命伦理的行为和现象。生命伦理教育通过进行生命文化建设,培育新型的生命价值观,以及开展生命情感和意志教育等途径,以此激励人们注重生命,尊重生命,形成健康的生命伦理。     

提升就业质量:职业教育发展的新视角

职业教育应努力追求“充分的、生产性的和自由选择的就业”目标的实现;不能仅仅关注毕业生的“就业率”,而更要将“提升就业质量”作为发展的新视角。所谓“就业质量”,一般概括为职业社会地位、工资水平、社会保障、发展空间等四大方面,具体体现在职业声望、职业期望满足程度、职业成就、职业锚、专业方向与职业的适应性、人职匹配诸方面。提升就业质量途径和措施主要概括为:首先,重视提高职业咨询或职业指导的质量;其次,基于就业质量的提升,改革职业教育课程与教学;再次,借鉴发达国家和地区的“现代学徒制”理论和实践经验,创设“本土化的”产学合作现代职业教育模式。     

建构主义学习观对高等职业教育课程设置的启示

分析目前高等职业教育常见的几种课程模式，指出高等职业教育课程设置中存在的问题和不足。基于建构主义学习观，结合高职教育特点，在强调学生学习的主动性、社会性、情境性等方面，提出对高等职业教育课程设置的建议。