全文获取类型
收费全文 | 591篇 |
免费 | 4篇 |
专业分类
教育 | 460篇 |
科学研究 | 36篇 |
各国文化 | 1篇 |
体育 | 43篇 |
综合类 | 46篇 |
信息传播 | 9篇 |
出版年
2022年 | 1篇 |
2021年 | 5篇 |
2020年 | 10篇 |
2019年 | 7篇 |
2017年 | 2篇 |
2015年 | 22篇 |
2014年 | 48篇 |
2013年 | 41篇 |
2012年 | 64篇 |
2011年 | 64篇 |
2010年 | 42篇 |
2009年 | 23篇 |
2008年 | 42篇 |
2007年 | 48篇 |
2006年 | 56篇 |
2005年 | 25篇 |
2004年 | 28篇 |
2003年 | 21篇 |
2002年 | 12篇 |
2001年 | 18篇 |
2000年 | 10篇 |
1999年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1996年 | 1篇 |
1995年 | 1篇 |
1994年 | 1篇 |
排序方式: 共有595条查询结果,搜索用时 15 毫秒
61.
本文主要研究禁忌语和委婉语在东西方文化中产生的根源和实际的应用,文章共分三部分,分析东西方文化中不同的价值观,思维模式和行为准则,对谐音的避讳,对人体部位及器官名称的间接表达,对谦逊的理解到最后对数字的不同喜恶,进一步阐述了在社会实际生活中正确使用忌语和委婉语的重要性。 相似文献
62.
于连营 《中国教育发展研究杂志》2007,4(12):156-158
文明礼仪养成教育要遵循学生身心发展规律,要科学制定教育内容、精心选择训练方法,促进文明礼仪教育科学化、制度化、程序化发展。我校通过实践取得了丰硕的成果:学生精神面貌明显改善,学生自身素质有了较大提高,探索出一条学校德育工作的成功之路. 相似文献
63.
对于很多民族来说,性行为本身并不是禁忌,关键是要看它发生的时间、场合和对象。云南少数民族几乎都有自己的性禁忌,并且关于性禁忌的认识也呈现出一个从神秘到理性的发展过程。云南少数民族有关性禁忌的观念虽然产生于迷信,但它在实践层面上也起着规范人们行为的作用。 相似文献
64.
孔子针对春秋时期社会大乱,从人本观念出发,构想了以“和为贵”的理想境界,以仁政礼治为主要措施,以净化统治层与广大群众道德素养为核心内容的社会管理模式。这些保存在《论语》中的管理思想,鲜明体现了以人为本、“寓管于教”的思想特色,它是中国古代管理思想史上的宝贵遗产,至今仍能给我们以多方面的启迪。 相似文献
65.
新课程背景下师生关系礼仪体现教师的礼仪修养和个人品格,直接影响教学的进程和教学质量,乃至人才培养的质量.它具体包括课堂礼仪规范、与学生谈心的礼仪、批改作业的礼仪、课外活动的礼仪等方面. 相似文献
66.
路成文 《黄冈师范学院学报》2007,27(1):15-19
赏花钓鱼宴是北宋一项极具特色的宫廷礼仪制度,它由多种形式的宫廷礼仪、娱乐活动组合而成,是北宋君臣在太平之世“以天下之乐为乐”心理的反映,同时也是优遇臣僚(尤其是文臣)的具体表现。它通过赏花、钓鱼、宴饮、赋诗等一系列活动,拉近君臣距离,促进君臣交流,因而具有重要的政治意义。 相似文献
67.
本文讨论了大学英语教学中的文化因素。探讨文化因素对学习者在语言学习过程的影响及教师在语言教学中如何处理文化的问题.进而提出文化因素在大学英语教学中的作用和意义。 相似文献
68.
郑婷 《浙江教育学院学报》2004,(3):26-30,34
汉语语言的忌讳、崇拜和谐音的关系密切.利用谐音表意形式可以具体反映汉民族趋吉避凶的文化内涵.谐音禁忌与谐音崇拜的产生有汉语本身的原因,也与一定的社会文化心理相关. 相似文献
69.
范先明 《成都教育学院学报》2007,21(12):120-122
一般来说,委婉语分为两大类:一类是语言禁忌;另一类是表达上的意转性技巧.由于东西方文化及英、汉两种语言在表达上的差异,委婉语在英、汉两种语言的使用过程中出现的频率是极高的.文章旨在用具体的实例说明这一语言现象. 相似文献
70.
刘金辉 《江西教育学院学报》2007,28(4):81-85
<白鹿原>是中国当代文学中的一朵奇葩,它的出现震惊文坛,人们惊呼它为"中国的<百年孤独>".无可置疑,陈忠实的<白鹿原>深受<百年孤独>的影响,如<白鹿原>与<百年孤独>在题材、创作手法的相似,此外,在意象、情节、人物设置等方面也存在相似性.但由于两位作家所立足的文化背景和所持的文化态度不同,并且两部作品在表现民族历史和民族精神方面都达到了一定的高度和深度,使得两部作品各具魅力.文章从意象的角度切入,分析和比较两部作品的文化观的相似性和差异性.<百年孤独>的主色调是黄色,<白鹿原>的主色调是白色;圈圈和鏊子表达了两位作家的历史观和深层次意思上的对民族心理缺陷的批判意识;蝴蝶和蛾子分别批判了家长制和宗法文化;猪尾儿和砖塔这两个性禁忌的象征则分别批判了性泛滥和性压抑及其背后的文化根源. 相似文献