彝族灵魂观透视

彝族灵魂观认为,万物有灵,灵魂不死。人是有灵魂的,人死了以后,灵魂就离开了人的躯体到处游荡,所以要请毕摩(巫师)作祭,悼念死者,给死者的灵魂指路,让他尽快回到祖先的发祥地,同幽冥世界的祖宗在一起,重新劳动生息,接受子孙的祭祀,庇护后人繁荣昌盛。彝族灵魂观具有多元性、游动性、永久性、现实性等特点。     

函授教学手段的变迁与发展

函授教育与其他教育形式的区别，首先表现为教学手段的不同。教学手段的变迁与发展，促进了函授教育质量的不断提高。随着现代化教学手段的运用，未来的函授教育将呈现出多样性、高技术性、开放性、高效性及个性化等特点。     

汉语下肢语义场的历史演变

汉语下肢语义场是词汇系统中典型的语义场之一 ,这一语义场的“能指”从古到今发生了比较显著的变化。本文拟对古汉语下肢语义场内各义位的使用及其历史演变情况作较为详尽地描写 ,在此基础上分析各语义子场内多元体存在的价值 ,探讨下肢语义场的演变特点及规律 ,探求下肢语义场演变的原因。     

纵观英国社会保障立法制度的历史演进

作为社会化大生产发源地的英国 ,其社会保障立法几乎是和社会化大生产同步产生 ,并表现出其显著的特征。在完善我国社会保障立法、设立我国社会保障法律体系之时 ,研究英国社会保障立法 ,并作一定程度借鉴和吸取是必要的。     

殖民地时期至镀金时代美国个人主义的发展

作为一种体现资产阶级民主自由思想的价值观念,个人主义在美国有一个发展变化过程。在殖民地时期,北美并没有明显的个人主义倾向。独立战争胜利之后,个人主义倾向在美国得到了相应地发展,但在此后至内战前,它还主要局限于政治范围内。内战结束后,美国的政治经济状况发生了深刻的变化,美国的个人主义突破了政治范围,进而发展到经济上的个人主义。这个过程反映了美国社会历史发展进程。     

我国电视谈话节目的历史格局和流变脉络

我国电视谈话节目的流变与我国新闻传播事业的发展、改革密切相关，并受到西方“脱口秀”的影响。它的发展史分为传统的谈话节目和新式的谈话节目两个阶段。其中，1960—1966年是我国传统电视谈话节目的发轫期；1976—1987年是我国传统电视谈话节目的复苏期；1987—1992年是我国新旧电视谈话节目的过渡期；1992—1996年是我国新式电视谈话节目的起步期；1996年至今是我国新式电视谈话节目的勃兴期。在不同的时期，节目形态迥异、特征有别。     

国产十种乌头的染色体研究

本文描述了我国产毛茛科乌头属的10个种的染色体数目和形态。  根据该属染色体基 数为8(x＝8)，可将这些种归为二倍体、四倍体、六倍体和八倍体种。  10种乌头的染色体在数目、大小、结构上表现出相关性。其中具根状茎而多年生的种多为二倍体，染色体形态较大，第3-7号多为近端着丝点(st)染色体, 具块茎而二年生的种多为多倍体，染色体形态较小，第3-7号多为近中着丝点(sm)染色体。染色体演化方向可能是二倍体→多倍体、大→ 小、st→sm。这进一步证明根状茎种较块茎种原始。根据染色体数目和形态，又可将这些种的染色体分为两类。这进一步支持了目前分类学上的牛扁亚属和乌头亚属的划分。本文还讨论了这些种的有关分类问题。     

基于全球产业空间疆域变迁视角的产业集群演化与升级——以新加坡硬盘驱动器(HDD)产业集群为例

特定产业集群的形成、演化与升级过程,与产业的全球空间疆域变迁密不可分,而后者则体现了跨国公司全球战略推动下价值链分工模式的不断深化。在产业竞争、跨国公司战略、不同地理区位能力构型之间协同演化的复杂动态过程中,升级潜力取决于特定集群能否顺应产业竞争生态及空间疆域的持续变迁,实现自身区位能力构型的提升与转换。以新加坡HDD产业集群为例,具体分析了这一演化过程及相应的政策意义。     

基于技术追赶的企业技术能力发展路径研究

在文献回顾和实证研究基础上,提出了基于技术追赶的企业技术能力发展的一般路径,即通过对技术知识的不断学习、积累和使用,企业技术能力沿着搜索、选择、获取、吸收、改进五阶段模式螺旋式上升;并且认为这一路径是技术后进地区或国家的企业发展技术能力的有效途径。     

关于高能重离子碰撞中的反常子问题

本文对反常子的特性作了不同假设,分别给出它们穿过介质时的局域平均自由程,并与实验结果比较。最后用蒙特卡罗方法对反常现象进行了研究。