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991.
高炬 《石家庄职业技术学院学报》2002,14(4):51-53
以心理学方法研究美学有4种观点:立普斯移情理论认为审美欣赏实质为移情过程,偏重由我及物;谷鲁斯内摹仿说认为审美核心是“内摹仿”,偏重由物及我;巴希的同情象征主义说认为美存在于心灵与对象发生同情共鸣之际;伏尔盖特移情说认为审美是超越自我的“客观感情”。 相似文献
992.
993.
路云亭 《河北体育学院学报》2021,35(4):82-87
传统武术钟情者马保国脆败于王庆民一事已成为一种公众事件,事件给很多中国传统武术关注者带来了心理冲击。马保国事件及其后续效应再度衡量了中国传统武术的本体价值,中国传统武术是一种充满喜感的戏剧而非体育,这种喜感精神是道德国家之特殊文化存在。中国的道德基础源于儒家的道德观,其核心是原始禁忌,其设计主体是史官或巫师,其文化主体是喜感元素。马保国的武术其实是一种民间杂艺的拼合物,与富有攻击力的尚武之术并无关系。马保国的人格也属于表演人格,其所捍卫的仅仅是一种喜剧的游戏性而非体育的科学性。中国人并不太喜欢纯而又纯之文化产品,马保国最终获得了民众的高度关注,与其极端捍卫中国本土的混成式演艺文化有关。 相似文献
994.
近期,双边平台“二选一”独家交易行为受到广泛关注。通过构建双寡头动态博弈模型,并考虑竞争对手面对平台排他行为的策略反应,研究发现,当平台间横向差异较大且服务成本较低时,一家平台实施排他性协议,竞争对手平台选择积极应对是均衡结果。进一步,地福利分析发现独家交易策略会损害消费者剩余,造成社会福利损失,有很强的反竞争效应。研究结论不仅丰富了经济学对于双边平台滥用市场势力的理论研究,也为今后平台经济领域的反垄断执法提供理论借鉴。 相似文献
995.
学习党史是一个与时俱进的话题,其内涵与功能正在党史学习实践中逐步展开与深化。为了增强党史学习的效果,分清主流、看清本质,全面客观地看待党史,党员干部必须善于处理现象与本质、全面与客观、认知与践行、明理与增信四对关系范畴。其关键分别在于去粗取精,去伪存真,透过党史的现象认识党史的本质;通过“古今中外法”,全面客观地看待党史;通过以知促行、以行验知来推动党史学习;通过从中国的整体利益和历史教训出发领悟党史规律,从而增强党员干部的信仰、信念和信心。 相似文献