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991.
以心理学方法研究美学有4种观点:立普斯移情理论认为审美欣赏实质为移情过程,偏重由我及物;谷鲁斯内摹仿说认为审美核心是“内摹仿”,偏重由物及我;巴希的同情象征主义说认为美存在于心灵与对象发生同情共鸣之际;伏尔盖特移情说认为审美是超越自我的“客观感情”。  相似文献   
992.
运用矛盾普遍性与特殊性的哲学原理对体育明星上大学现象进行分析,教育应正确地对待体育明星的大学教育。  相似文献   
993.
传统武术钟情者马保国脆败于王庆民一事已成为一种公众事件,事件给很多中国传统武术关注者带来了心理冲击。马保国事件及其后续效应再度衡量了中国传统武术的本体价值,中国传统武术是一种充满喜感的戏剧而非体育,这种喜感精神是道德国家之特殊文化存在。中国的道德基础源于儒家的道德观,其核心是原始禁忌,其设计主体是史官或巫师,其文化主体是喜感元素。马保国的武术其实是一种民间杂艺的拼合物,与富有攻击力的尚武之术并无关系。马保国的人格也属于表演人格,其所捍卫的仅仅是一种喜剧的游戏性而非体育的科学性。中国人并不太喜欢纯而又纯之文化产品,马保国最终获得了民众的高度关注,与其极端捍卫中国本土的混成式演艺文化有关。  相似文献   
994.
近期,双边平台“二选一”独家交易行为受到广泛关注。通过构建双寡头动态博弈模型,并考虑竞争对手面对平台排他行为的策略反应,研究发现,当平台间横向差异较大且服务成本较低时,一家平台实施排他性协议,竞争对手平台选择积极应对是均衡结果。进一步,地福利分析发现独家交易策略会损害消费者剩余,造成社会福利损失,有很强的反竞争效应。研究结论不仅丰富了经济学对于双边平台滥用市场势力的理论研究,也为今后平台经济领域的反垄断执法提供理论借鉴。  相似文献   
995.
学习党史是一个与时俱进的话题,其内涵与功能正在党史学习实践中逐步展开与深化。为了增强党史学习的效果,分清主流、看清本质,全面客观地看待党史,党员干部必须善于处理现象与本质、全面与客观、认知与践行、明理与增信四对关系范畴。其关键分别在于去粗取精,去伪存真,透过党史的现象认识党史的本质;通过“古今中外法”,全面客观地看待党史;通过以知促行、以行验知来推动党史学习;通过从中国的整体利益和历史教训出发领悟党史规律,从而增强党员干部的信仰、信念和信心。  相似文献   
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