婚姻关系中的著作权

著作权(亦称版权)能否成为夫妻间的共同财产权,如果可以,那么夫妻双方在婚内如何行使权利,离婚时又如何分割这部分财产?这既是婚姻法和知识产权法共同面临的一个重要的理论问题;也是司法实践中需要解决的一个现实问题。本文拟结合一则典型案例,对该问题进行较系统的阐释。     

池莉对婚姻爱情悲剧观念的哲学思考

池莉是一个悲剧意识很强的作家一她的小说通过婚姻和爱情的悲剧描写，初步探讨了悲剧在当下中国的存在形式。这一形式不同于传统的悲剧理念，她把对悲剧的思考上升到形而上二的高度，把悲剧成因的探讨由外在因素指向主体，即悲剧是人性自身的趋向完美的必然性和人性缺憾的必然性的矛盾的结果     

论无效婚姻制度及其完善

2001年修改后的婚姻法增加了无效婚姻制度,填补了以往婚姻法律规范中关于无效婚姻制度的空白.与无效婚姻有关的各种法律制度,是保证结婚的各种条件和程序付诸实施的必要手段,是结婚制度的重要组成部分.世界各国大多将无效婚姻制度作为婚姻成立制度的一部分加以明确规定.我国现存无效婚姻制度虽然对我国的婚姻法律制度起到很重要的补充作用,但仍然有不足之处需要完善.该文就无效婚姻制度的现行规定以及其存在的不足之处进行探讨.     

第二性:《易经》中婚姻、婚俗的历史文化透视

研究中国婚姻史、妇女文化史，《易经》是上古时期不可多得的一部文献，其中反映了妻从夫居、男尊女卑、多女共夫、婚姻不自由、贞节萌芽、婚龄、婚期、男主外女主内等现象。然而当前学界对此尚未给予应有的关注，故尔，本文拟以历史文化的视角对这些现象作出说明，并指出它们对以后历史的影响。     

解读《琥珀》中男主人公伯鲁的婚姻观

婚姻是自然属性和社会属性的统一。个人的生活背景和价值取向对其婚姻观有着决定性的影响。伯鲁始终拒绝与琥珀结婚的原因在于:作为没落贵族和新兴资产阶级,其本性使他不能无视他们之间的门第悬殊;男权中心的价值取向令他无法超越视女性为"他者"思想局限。     

论家庭暴力和女权主义批判

家庭内基于性别而发生的暴力行为在20世纪中叶以后引起了社会的重视。女权主义在其中的推动作用是十分巨大的。女权主义从女性经验出发的研究视角与方法揭示了家庭暴力现象（包括婚内强奸行为）对女性应该享有的包括安全、平等、健康等在内的基本公民权的严重侵害。女权主义认为，为了消除人类所有形式的暴力，家庭暴力现象必须在最大范围内被消除。     

也谈在校大学生的婚姻自由权

阐述了《普通高等院校学生管理规定》中关于“在校学习期间擅自结婚而未办理退学手续的学生 ,作退学处理”规定的违宪性和违法性以及当前赋予在校大学生结婚自由权的必要性和可行性。     

防治家庭暴力的若干法律问题思考——以针对妇女的家庭暴力为视角

由于受传统文化、伦理与经济发展等因素影响,不同国家或地区的家庭暴力问题有其自身的特点。要有效地实施防治家庭暴力的各项措施,必须了解该国家庭暴力的本质和特征。我国只有从转变观念意识、健全法律制度以及增加设施建设等多方面入手,才有望收到较好的防治效果。     

人际与性际之间--略论鲁迅与茅盾的交友与婚恋

既为人也为己的人生,必然拥有“人生中最伟大的东西——爱与友谊”。而“爱与友谊”则在入际与性际之间展开,鲁迅与茅盾自然也不例外;一切内在与外在的追求都是为了充实人生,鲁迅与茅盾也由此成为真正的“人生派”。从“为人生”包括也“为自己”的“人生”角度来看鲁迅与茅盾,可以更真切地走近他们的人生世界和走进他们的心灵深处,这对理解他们的个性和文学,辨析他们的异同、关系和遗训也会有所帮助。论文主要从交友和婚恋这两个人生基本主题,来考察和理解人生场和文学场上的“人生派”鲁迅与茅盾——说到底人们关注鲁迅与茅盾,也是为了建构今生今世的人生世界。     

李商隐得罪令狐绹原因新探

李商隐得罪令狐绹的原因，旧说多归结于牛、李党争。本作认为此事无关乎党争，是李商隐就婚于王茂元家的结果。李商隐与令狐家之女有恋情，就在令狐家准备招其为婿时，他却与王茂元之女结婚了，因此导致令狐绹对其积怨难释。本还从另外的角度对李商隐的某些诗进行了新的诠释。