童真的美与善--泰戈尔《新月集》解读

泰戈尔的《新月集》有其独特的审关视角。那以爱为核心的情思意蕴驱动的想象与幻想，创造了一个新月一般晶莹秀美的儿童心灵世界，但作品的旨意并不局限于描绘这诗意的理想国，而是要敦促人们从怀疑贪婪的功利桎梏中解放出来，返朴归真。正是沿着儿童这纯净善良的心灵轨迹，使读者的灵魂受到洗礼，得到人性真善美的升华。     

生活形式：后期维特根斯坦消解美的本质观之路

本文分析了生活形式在后期维特根斯坦哲学、美学中的重要性,这种重要性表现在生活形式不但是家族相似的背景,而且是语言游戏的落脚地,还是意义判断的标准。生活形式具有实践性、不可穷尽性和语言性的特点,而美的本质观正是在其中得以消解。维氏对美的本质观的消解直接或间接地影响到中国语言美学的形成。     

论美的艺术

艺术何以会是美的,这是美学史上讨论了两千多年的问题,但以往的回答都是由于缺乏辩证的眼光而陷于片面,因而不能真正揭示问题的实质。从本体论、认识论、价值论统一的理论看,人们以科学的观点和标准来衡量和评判艺术造成许多认识的误区。因此,必须重新阐发美的艺术在人的生存活动中的意义。     

也谈《世说新语》何以不收陶渊明

《世说新语》何以不收陶渊明?宁稼雨教授认为主要是陶氏家族在东晋没有取得世家大族的地位和声望所致。王建国博士商榷说一是与《世说新语》的收录旨趣有关,二是陶渊明那时的地位和影响远非我们现在所想象的那么重要。细较二人研究成果,究其原因主要是陶渊明不是清谈之士,其次还有家世衰微破落、文风平淡等,在当时没有产生广泛的影响和足够的声誉所致。     

声乐表演的二度创造--谈歌曲演唱的创作方法

从声乐表演的基本属性出发 ,阐明了歌曲声乐表演“从外到内”、再“从内到外”的分析、体验、表现作品的创作方法     

希思克利夫的悲剧特征

长期以来评论界一直把小说《呼啸山庄》中的男主人公希思克利夫定义成一个复仇恶魔，而对其孤独的挣扎和无助的抵抗却未能给予应有的重视。从现代悲剧理论来看，其悲剧性源于不可改变的社会现实和他个人坚强意志之间的冲突，其悲惨结局显示出了一种悲剧美。     

真善美的放歌--钱志富诗歌印象

作为当今诗坛一个默默的耕耘者 ,钱志富的诗显示出了自己独特的个性魅力。其中最突出的特征是其朴素平实的语言中所蕴涵的极其丰富奇特、跨越多层视野的想像和对题材的精心把握、诗歌修辞的营造以及对现实和理想的深刻思索。诗人从充满诗意的生活经验中所获得的对生活的外在感受和内在要求是其诗歌生命长盛不衰的最大源泉     

数学的美 在于数学思想深刻之美

南开大学的数学文化课程,从2001年2月开设,至今已经10年了.数学文化课受到广大学生的欢迎,取得了一些成绩,被评为国家精品课程,课程组获全国五一劳动奖     

钟嵘论诗歌艺术美

钟嵘<诗品>是古代文论的名篇力作,其中蕴含着他的审美思想.他提出的"即目"所见"等美学范畴和"陈诗展义,长歌骋情"等美学命题对古代诗歌理论产生了深远影响.     

乒乓球技术的美学特征

以美学和体育美学的基本理论为基础,对乒乓球技术进行了初步的美学分析和研究.研究表明:优良的乒乓球技术遵循“对称均衡”和“多元和谐”等“一般形式美”法则,并蕴涵速度、力量、旋转、落点和弧线等乒乓球技术独有的体育美.