对发展先进学校文化的再思考

在知识经济迅速发展、我国教育改革不断深人的新形势下,学校文化在学校发展中的地位和作用更为凸现。学校间的竞争越来越表现为文化的竞争,学校文化已成为学校竞争力的基石和决定学校兴衰的关键。因此,学校应强化战略思维,进一步提升先进学校文化建设的战略地位;强化系统思维,积极构建先进学校文化建设的科学体系;强化创新思维,努力拓展先进学校文化建设的发展空间。     

论五代宋初山水画的写实精神

五代宋初北派山水画是中国山水画发展史上的第一座高峰,其中的自然主义思想影响了中国山水画后世的发展,其图式与风格成为后世的典范,表现出的理性的光辉照亮了整个山水画发展的历程,表达出的意境成为文人向往的理想境界。五代宋初山水画风偏于写实,这种风格的形成经过了各种因素的积累和沉淀,最终达到了一个高峰。     

新时期党性修养的探讨

党性修养是党的建设根本性问题,也是党的建设的内在的本质要求。在新形势、新环境下,增强党性修养,要不断用马克思主义中国化最新理论成果武装头脑,同时又要坚持与时俱进的品格、开放性的理论品格和马克思主义中国化的最终目标,才能永葆党员先进性。     

古代文学教学散论

作为典型的传统学科,古代文学及其相关课程教学可以而且应当不断融入现代内涵,在传统与现代之间找好平衡点,使之既不脱离传统文化特色,又不失当代意义.同时,适当融入地域文学成分,不但可以丰富古代文学教学内容,而且可以进一步培养学生对传统文化的情感,提高其人文素质.略述古代文学教学中的点滴体会,即如何引导学生研读文本,如何引导...     

基于复杂性观念的和谐校园构建

结合教育因素及其影响的不确定性、对人与人以及人与环境之间关系的理解、传统文化的伦理观念、校园文化制度的合理性等方面阐述了大学教育应该更多地关注人文精神、全面开展和谐校园建设应从校园文化着手的构想.同时也指出复杂性观念这个词语旨在提出问题,而不是解决问题的办法.     

黑格尔实体即主体思想的三重意蕴

黑格尔实体即主体的思想具有三层意义：首先,他对实体的内涵的扩展,实体不再是不动的单一或形式而是能动的主体,这一思想为近代人的主体地位找到了形而上的支撑;其次,这一思想的建立结束了近代以来的二元对立或者怀疑论,证明了主体与客体的统一性,证明世界的克制性;最后,这一思想对自由观也有全新的解读。必然不再是自由的阴影,自由即是过程本身,是对必然性充分认识的结果。他人不是自由的障碍,相反,要获得自由必须要在互主体的关系中实现。     

中国外语教育中的人文教育研究：现状、局限与展望

中国外语教育中的人文教育研究发端于1975年,截至2010年底,发表研究论文103篇,探讨了我国外语教育领域的大学英语教学中的人文教育、职业技术教育英语教学中的人文教育等六大主题,获得了外语学科实施人文教育的理念及其具体方法等八个方面的初步发现。课题研究在认识理解、研究内容以及研究方法层面均表现出其局限性,未来研究可分别针对这些局限加以展开。     

从《女巫》看儿童电影改编的美学策略

从儿童受众的角度出发分析,电影《女巫》改编中的美学策略确有一些不足之处,主要表现为对游戏精神的稀释、恐怖艺术的失范和家园主题的淡化。这些不当的改编减少了原著的魅力,也对儿童观众产生了一定的负面效应。因此,儿童文学作品在电影改编时必须得当地应用美学策略,考虑其观众的特殊性,把握好游戏精神的精髓和恐怖的“度”以避免负面创伤的产生。而作品若能涉及有关人性、人生思考的主题,则更利于引导儿童精神的发展。     

结合红色资源 探索特色教学——在“思想道德修养与法律基础”课中融入“常州三杰”精神教育

＂常州三杰＂精神,是马克思主义价值观的集中体现,是中国共产党和中华民族的宝贵财富,对当代大学生具有极大的价值导向作用。因此,高校＂思想道德修养与法律基础＂课应该积极融入＂常州三杰＂精神教育,引导广大青年学生树立正确的世界观、人生观和价值观。     

论春秋战国时期社会下层的尚武精神

尚武精神是中华民族精神的重要组成部分,是中华民族特定历史文化因素的综合。春秋战国时期社会下层尚武精神主要表现在民间习俗、社会教育、日常礼仪、女子尚武、文学艺术等方面。作为一种大众性社会行为,其实质上是自强不息、敢于胜利的民族精神在特殊历史时期的外在表现。春秋战国时期社会下层尚武精神强化了中华先民不畏强暴、不惧战争、敢于反抗、勇于保家卫国的爱国主义情怀,进一步固化了中华民族业已存在的爱好和平和团结统一的民族精神,使其深深地烙印在中华儿女的民族意识之中,成为了中华民族精神的固有要义,为中华民族主体精神注入了崭新的内涵,形成了民族尚武自强的基础。