艺术设计创新人才教育培养模式探索

近年来,随着我国教育改革的不断深化实践,教育也越来越重视对人的创新精神和创造能力的培养。独特的创新精神是推动一个人不断向前发展的动力,对于艺术设计行业而言,创新是成为一个合格的设计师必须要拥有的能力。本文基于当前艺术设计教育过程中对学生创新意识的培养情况,结合艺术设计对学生创新能力的培养要求,对艺术设计创新人才教育的培养模式进行深入的探讨。     

长征精神融入医德培育研究

伟大的长征铸就了伟大的长征精神,长征精神和医德精神有着内在的价值共通。在医学类高校中培育新时代仁心仁术的医者之德,长征精神不失为出色的叙事文本。可以通过解释长征精神的内在含义来分析它对医德培育的独特精神性价值和工具性价值,联通长征精神和医德培育研究的内在价值和底层逻辑。     

独立学院医学生“工匠精神”培育现状调查分析

独立学院是民办高等教育的重要组成部分,与普通高校相比,独立学院更加注重实用型、应用型人才的培养。医学类独立学院的任务就是为人民、为社会、为国家培养实践能力更强的高水平、高质量的医学人才。随着我国医疗卫生水平的提高,国家稳步推进医学教育改革,也更加关注医学生的精神文化建设。教育部要求将新时代的“工匠精神”与医学生的思想政治教育相结合,以弥补医学生精神教育的短板,促进其健康发展。本文浅析了“工匠精神”的内涵,调研了独立学院医学生“工匠精神”的培育现状,探讨了独立学院医学生“工匠精神”培育对策,为独立学院医学生职业道德培育搭建“工匠精神”平台。     

工匠精神融入高校思政课教师队伍建设摭探

工匠精神是一种一丝不苟、精益求精的职业精神,其主要包括敬业、精益、专注、创新等方面的内容.将工匠精神融入到高校思政课教师队伍建设中,不但有利于提升思政课教师队伍的专业素养,还有利于促进高校思政课立德树人根本任务的完成.文章通过对高校思政课教师工匠精神的表现和当前培养高校思政课教师工匠精神的目标的分析,结合高校思政课教师...     

人文精神视野下的大学使命

人文精神是一种历史的存在,在不同的时代有不同的内涵。当代大学的人文精神既包括对各种形态人文精神的包容,同时也要具备鲜明的时代特色。在今天的中国大学,人文教育被冷落直接导致了人文精神的流失。这固然有来自社会的消极影响,但是大学完全可以有更多的作为。对于大学而言,这是一种永不停息的精神诉求,其实这就是大学的使命。     

儒家道德精神的重建——论高攀龙对王学的修正

高攀龙是明末清初王学修正运动中的一位重要代表人物。他对王阳明心学及其后学的批驳、修正可归纳为以下四个方面:反对空谈“良知”,主张“学必由格物而入”;驳斥“无善无恶”说,重申性善论;反对轻视修养功夫的倾向,主张“悟”、“修”并重;批驳“三教合一”论,严辨儒、佛之异。高攀龙试图通过以上措施,重建儒家的道德精神。不过,他对王学的批驳也有不合理之处。     

以人为本文质彬彬——漫谈城市雕塑的形式与内涵

目前,我国城市雕塑在空前的建设热潮中暴露出很多问题,城市雕塑如何达到中国传统美学中关于“文质彬彬”的要求,使城市雕塑真正做到形式与内涵的完美结合,已经成为一个很重要的文化课题。通过对城市雕塑形式与内涵关系的分析,我们可以发现,城市雕塑要想获得成功,必须要兼顾文化属性、本体语言、创作主体以及与环境景观融合等几个方面,而且当下中国雕塑的现状,对我国城市雕塑的创作也有很大的影响。     

根的凝固情的洇散——试析东西乡土小说环境设置的合理性和艺术性

东西爱把其小说的环境设置在乡村之间,以乡土为背景创作出了一批优秀的作品,这正是作者扎根于故乡土壤获得的精神凝固,是作者对乡土情感的洇散。这种凝固和洇散,能把小说中的虚幻世界构建成一个真实的世界,成为小说中物质背景与精神背景的粘合济,为作品增添了独特的个性和艺术魅力。     

梁启超进化论伦理观中的自由意蕴--以《新民说》为中心

梁启超的代表作《新民说》结合了西方自由主义理论,梁氏以进化论为依据提出“道德革命”论,对中国传统伦理道德提出质疑;他论述个人精神自由的重要性,并指出“除心奴”是实现精神自由的关键所在,这些都具有重要的思想启蒙意义,但同时其伦理观又具有很大局限性。     

铸魂育人:体育课程思政建设的紧迫性与自身优势探究

“体育强则中国强”,体育在国家建设、人才培养、社会发展中具有举足轻重的重要作用。进入“新时代”,在复杂的国际形势下,在中华民族迈向伟大复兴“中国梦”的征程中,“以体育人”已成为社会的迫切需求。体育蕴含的自信自强、不畏强敌,顽强拼搏、永不言弃,团结协作、爱国奉献,德艺双修等精神,以及历代先贤对“武”的重视、国家领导人有关体育的论述等已为体育课程思政建设指明了方向、提供了活水源头。